Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник)

P.S.: Опыт опережающего конспекта

Существует ли личность? Является ли человек (для себя, для других) “свободной причиной”? Наш тезис: люди давно уже отказали себе в этом. Их сознание, – родовые узы! – подобно пуповине вокруг горла младенца, само оплело себя и душит, отняв свободу. Здесь проявляется ряд фундаментальных заблуждений.

Первое заблуждение : “Человек есть телеологическое существо” (все что я делаю, я делаю “с целью”; все цели возводятся к какой-то одной – Известной: гомеостазис, гедонизм, прагматизм, аскетизм и т.п., или Неизвестной). Лишь бы в теории (а то и в жизни) элиминировать нецелевые моменты! Ведь “нормой” считается соответствие результата и цели – сообразность. Все в человеке здесь “ради-чего-то”, отождествление “почему и зачем”.

Второе заблуждение: “Для всего можно подыскать “техники” и “психологические орудия”(Всегда есть средство овладеть чем-то; “А как овладеть этим средством?” – “На это тоже есть средство” и т.д. и т.п.). Невнимание к фактам спонтанной динамики бытия.

Третье заблуждение : “ Я есть индивидуальное Я ” (Я это Я, ТЫ это ТЫ; Я не равно ТЫ). Существует единое и единственное – “точечное” Я (“В голове может быть только один центр”, – правя энциклопедическую статью А.Р.Лурия, написал на полях рукописи президент АПН СССР Каиров).

Четвертое заблуждение : “Либо субъективное, либо объективное – третьего не дано”. Страх нового опыта и недоверие к мощи собственного сознания: недоверие к вере; отсутствие веры в то, что Я – Субъект, причина себя (Вы сначала, мол, обоснуйте, а потом я поверю).

Между тем вера предполагает особый путь “доказательства”, следующего логике самообоснования. Ущербно сознание, испытывающее недоверие к такой логике, оно как бы вечно требует легитимности каждого нового шага. На этом пути существуют две крайности: “оестествление” и “обожествление” сознания. Неверие в силу идеи . Отождествление идеи и мифа. Между тем, отличие идеи от м ифа состоит в следующем: идея оплощает в себе реальные тенденции развития и подытоживает их в некоторой идеальной конструкции, которая затем обосновывается посредством возврата ее в реальность; обоснование представляет собой принятие допущения , которое обращено к будущему индивидуальному или коллективному опыту; идея это осознанный риск – П.Флоренский не оставляет никаких сомнений насчет того, что принятие веры в Бога может заключать в себе для индивида риск самоутраты (что, в конечном счете, приводит к высшей точке самообретения). Миф обоснован заранее, в прошлом – истина кем-то уже познана, изведана, все так и было в действительности.

Пятое заблуждение : “Мое сознание как удвоение реальности, вос-производство” (Сознание как отражение, сознание как со- знание). Вот из-за чего остается неосмысленным опыт уникального (индивидуального, единичного).

Шестое заблуждение : “Способность выбора – высшая ценность” (отождествление свободы с возможностью выбора). Этой парадигме должна быть противопоставлена “философия невыбора ”, усматривающая в альтернативах всего только знаки друг друга.

Литература

Аристотель . Сочинения: в 4 т. М.: Мысль, 1976. Т.1.

Бергсон А . Собрание сочинений: в … т. М., 1992. Т.1.

Гегель Г . В . Ф . Энциклопедия философских наук: в 3 т. Москва: Мысль, 1974. Т.1.

Гегель Г . В . Ф . Наука логики: в … т. М.: Мысль, 1970. Т.1.

Кант И . Критика чистого разума. Спб: Изд-во, 1993.

Петровский В . А . К психологии активности личности//Вопросы психологии, 1975. № 3. С. … – … .

Петровский В . А . Предпосылки психологии личности в свете идей Л.С.Выготского//Научное творчество Л.С.Выготского и современная психология/Под ред. … . М.: Изд-во, 1981.

Петровский В . А . Психология неадаптивной активности. М.: Изд-во, 1992.

Петровский В . А . Трансфинитность//Новые ценности образования. Тезаурус для учителей и психологов.М.: Изд-во,1995. Вып. 1.

Петровский В . А . Личность: феномен субъектности. Ростов-на-Дону: Феникс, 1993.

Петровский В . А . Идея свободной причинности в психологии //Гуманитарная наука в России: соросовские лауреаты/Под ред. … . М.: Изд-во, 1966.

Петровский В . А . Личность в психологии. Парадигма субъектности. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

Узнадзе Д . Н . Психологические исследования. М: Наука, 1966.

Флоренский П . А . Столп и утверждение истины (II)//Собрание сочинений: в … . М.: Изд-во, 1990. Т. I.

Франкл В . Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990.

Хайдеггер М . Работы и размышления разных лет. М.: Изд-во, 1993.

Л.Я.Дорфман Детерминированность и свобода человека