Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник)

Асмолов А.Г. Психология личности. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990.

Василюк Ф.Е. Психология переживания. Анализ преодоления критических ситуаций. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984.

Дорфман Л.Я., Чарный Б.М., Щебетенко А.И. Психопедагогика индивидуальности: в поисках исходных предпосылок и своего предмета//Человек и современный клуб: перестройка взаимоотношений/Под ред. Л.Я.Дорфмана и др. Пермь, 1989. С.46 – 53.

Каган М.С. Человеческая деятельность и “человеческий фактор”//Человек: деятельность, творчество, стиль мышления/ Под ред. В.Н.Сагатовского и др. Симферополь, 1987. С.37 – 52.

Каган М.С. Мир общения. Проблема межсубъектных отношений. М.: Политиздат, 1988.

Каган М.С., Эткинд А.М. Общение как ценность и как творчество//Вопросы психологии. 1988. N4. С.25 – 34.

Кочубей Б.И. Психофизиология человека и искусство: проблема воплощения//Человек и современный клуб: перестройка взаимоотношений/Под ред. Л.Я.Дорфмана и др.Пермь, 1989. С.152 – 159. (а) .

Кочубей Б.И. Психологические и социальные аспекты тотального равенства//Психол. журн. 1989 . Т. 10. N6. C.117 – 127. (б).

Лекторский В.А. Человек как проблема научного исследования//Человек в системе наук/ Под ред. И.Т.Фролова. М.: Наука, 1989. С.31 – 35.

Леонтьев Д.А. Личность: человек в мире и мир в человеке//Вопр. психол. 1989. N3. С.11 – 21.

Леонтьев Д.А. Человек и мир: логика жизненных отношений//Логика, психология и семиотика: аспекты взаимодействия/Под ред. Б.А.Парохонского.Киев: Наукова думка, 1990. С.47 – 58.

Мерлин В.С. Очерк интегрального исследования индивидуальности. М.: Педагогика, 1986.

Орлов Л.Б. Психологические центрации в профессиональной деятельности учителя//Новые исследования в психологии и возрастной физиологии. 1989. N2. С.52 – 56.

Петровский В.А. К психологии активности личности//Вопр. психол. 1975. N3. С.26 – 38.

Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1976.

Слободчиков В.И. Психологические проблемы становления внутреннего мира человека//Вопр.психол. 1986. N6. С.14 – 22.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990.

Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990.

Bugental J.F.T. The search for Authenticity: An existential-analytic approach to psychotherapy. 2nd ed. N.Y., 1981.

Д.А.Леонтьев Самореализация и сущностные силы человека

“Мы в творчестве выходим из себя,

и это называется душою…”

А.Вознесенский. Творчество

(Из Микеланджело )

“Мы, смертные, достигаем бессмертия в остающихся после нас вещах, которые мы создаем сообща”

А.Эйнштейн

Творческая самореализация, стремление к ней является одной из ведущих движущих сил развитой личности, побуждающей и направляющей ее деятельность. Поэтому проблема самореализации является одной из центральных проблем философской антропологии. Вопросы о происхождении, сущности и характере творческих сил человека, о необходимости и возможности их деятельной реализации в течение многих веков занимают умы всех мыслителей, которых волнуют проблемы человека, его сущности, его места в мире. Эта проблема нашла свое концентрированное выражение в четырех вопросах, сформулированных Кантом: Что я могу знать? Что я должен делать? На что я смею надеяться? Что такое человек? ( Кант , 1980, с.332).

Психология относительно недавно – лишь в середине столетия – всерьез обратилась к этой проблеме. Хотя некоторые, в том числе весьма авторитетные, психологи и раньше высказывали свои соображения по поводу роли стремления к самореализации в становлении и развитии личности, интенсивная разработка этой проблемы началась лишь в 50-е – 60-е годы усилиями представителей американской “гуманистической психологии”. Во многом это оказалось связано с бурным ростом культа личной свободы и личного успеха, характерного для послевоенного западного общества. В наши дни проблематика самореализации стала «неотъемлемой частью интеллектуального ландшафта Запада» ( Geller , 1982, с.57); сама же самореализация стала своего рода культурным стереотипом, нормой. Хотя большинство теорий отмечают, что далеко не каждому человеку удается продуктивно самореализоваться, тем не менее любой уважающий себя человек обязан к этому стремиться. Не стремиться к самореализации – это дурной тон, почти за гранью приличий.