Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник)

Как мы стремились показать, существует много способов внести такой вклад, и каждый волен выбирать те пути и способы, которые наилучшим образом соответствуют его индивидуальным способностям и склонностям, мотивам и образу жизни. “Как можно говорить о себе, так творящий человек о себе делает” ( Малахов , 1984, с.106 – 107). Например, в самореализации женщин персонализация занимает более важное место, чем у мужчин, для которых, в свою очередь, на первом месте оказывается культурализация. Жизнь человека чрезвычайно многогранна в своих проявлениях. Каждый должен сам искать для себя пути наиболее эффективной предметной реализации своей сущности, которые бы наилучшим образом соответствовали самой этой сущности. Только человек, который за всю свою жизнь ничего не дал людям, исчезает с лица Земли бесследно. Нам бы хотелось привести здесь слова А.Адлера, первого психолога, обратившегося к понятию смысла жизни для понимания личности и создавшего в последний период своего творчества гуманистическую “науку жить”: “Если мы сейчас оглянемся на наследие, полученное нами от предшествующих поколений, что же мы увидим?… Мы видим обработанную землю; мы видим дороги и здания; мы видим переданный ими жизненный опыт в форме традиций, философских систем, наук и искусств, в способах разрешения жизненных ситуаций. Все это было оставлено людьми, внесшими свой вклад в благосостояние человечества. Что же сталось с другими, с теми… кто спрашивал лишь “Что я могу взять от жизни?”. Они не оставили следа. Они не просто мертвы; вся их жизнь была тщетной” ( Adler , 1980, с.10 – 11).

Поэтому упомянутый в начале статьи вопрос о том, правомерен ли культ самореализации с точки зрения психологического здоровья и психологической культуры общества, отнюдь не является абстрактным. Многие поколения людей в нашей стране воспитывались и продолжают воспитываться по формуле: делай свое дело, когда будешь нужен – вызовут. Играющие в человеке творческие силы не только никого не интересовали, но и воспринимались с большим опасением. Результат известен – катастрофические масштабы распространения чувства смыслоутраты, экзистенциального вакуума или экзистенциальной фрустрации, в терминах В.Франкла (1990). Ощущение осмысленности или бессмысленности жизни является надежным индикатором переживания успеха или неудачи в самореализации. Как выйти из кризиса смыслоутраты? Есть два пути: либо привести смысл в соответствие с жизнью, скорректировать его, отказаться от запросов, или привести жизнь в соответствие со смыслом, придать ей новое качество. Первый путь – это путь адаптации, магистральный путь сегодняшней практики психологического консультирования. Второй путь – это путь самореализации, гораздо более рискованный и тернистый. Надо ли находить способ внушать людям удовлетворение достигнутым или, напротив, культивировать неудовлетворенность жизнью, если она имеет под собой основания? Вряд ли можно дать ответ в общем плане. Очень многое зависит от конкретных обстоятельств. Выбор адаптации – это отказ от изменений, уход от неизвестности, выбор прошлого. Выбор самореализации – это шаг вперед, выбор будущего.

Перспективы дальнейшего исследования

Я памятник себе воздвигну, как и все мы,

Хотя того иль нет, в нам отведенный срок,

Давно ушел поэт, но все звучат поэмы,

Строитель сгнил давно, но все стоит чертог.

Так памятник себе оставили на свете

Все те, кто в этот мир вложил свои труды.

Уходит человек, но подрастают дети,

Читаются стихи, плодоносят сады.

Мы памятник себе оставим по заслугам,

Из мыслей, кирпичей, а кто – из мертвых тел.

Сотрется борозда за танком и за плугом,

Но не сотрется след ни злых, ни добрых дел.

И те, кто после нас получит мир в наследство,

Мой след на нем найдут – пускай он слаб и хил, —

Впечатавшимся в цепь земных причин и следствий,

И скажут про меня: “Он в этом мире жил”.

Литература

Абишев К.А., Акмамбетов Г.Г., Ротницкий В.И. Проблема субъекта и объекта в марксистской философии. Алма-Ата: Казахстан, 1975.

Асмолов А.Г. Историко-эволюционный подход в психологии личности: Дис. … докт. психол. наук. М., 1996.

Батенин С.С. Человек в его истории. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1976.

Батищев Г.С. Деятельностная сущность человека как философский принцип//Проблема человека в современной философии. М.: Наука, 1969. С.73 – 144.