Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник)

В старости подводятся итоги прожитой жизни, человек активно переосмысливает все то, к чему он стремился и то, чего он достиг. Человек либо вырабатывает чувство удовлетворенности прожитой жизнью, либо остается разочарован и неудовлетворен ее результатами. Человек воспринимает свою жизнь либо как пронизанную целостным смыслом, либо как бессмысленные беспорядочные метания в зависимости не от степени ее успешности, а скорее от того, в какой степени он сам обладает смыслом в данный момент. В старости человек готовится к смерти, так как она может наступить в любой момент. Осмысление прожитой жизни и подготовка к смерти тесно взаимосвязаны, так как только с чувством завершенности человек может спокойно умереть.

В контексте данной статьи нас больше всего интересуют периоды наиболее острой конфронтации с темой смерти, наиболее активного осмысления собственной смертности, конечности своего бытия. Можно выделить четыре таких периода: среднее детство (5 – 8 лет), подростковый период, средний возраст и старость. Именно в эти периоды тема смерти, по тем или иным причинам, становится наиболее актуальной, происходит ее переосмысление и реинтеграция в картину мира. Что интересно, эти процессы совпадают по времени с периодами наиболее активной перестройки ценностно-смысловой сферы, поиска новых смыслов и пересмотра ценностей. Именно в эти периоды человек наиболее активно ищет или перестраивает смысл жизни.

Для обыденного сознания суждение о том, что смысл жизни присущ уже детям, выглядит абсурдной; тем не менее, многие исследователи считают, что стремление к смыслу присуще человеку с самого раннего возраста. В.Франкл приводит следующую цитату из неопубликованной работы Э.Бэссиса: “..Мотив стремления к смыслу присущ молодым так же, как и более старым. Проблема в том, что мы лишь можем строить умозаключения о его наличии до тех пор, пока ребенок не овладеет речью в достаточной степени для того, чтобы подтвердить наши догадки. Феноменологически же свидетельства в пользу “стремления к смыслу” у малыша представляются мне убедительными. С момента рождения он включен в мир, который постоянно заставляет открывать новые чудеса, исследовать, переживать новые отношения и изобретать новые действия. Младенец столь охотно ищет новые впечатления, экспериментирует над собой и своим окружением, постоянно творит и изобретает и развивает свои человеческие потенции на основе своего “стремления к смыслу” ( Франкл , 1990). А.Адлер также считал, что уже в возрасте пяти лет ребенок обладает смыслом жизни. Так или иначе, этот вопрос остается открытым для исследований.

В подростковом возрасте проблема смысла жизни впервые ставится во всей своей полноте и важности; подросток осмысляет свое место в мире и обществе, представляет себе свою будущую жизнь и строит жизненные планы. В.Франкл пишет: “[Проблема смысла жизни] становится особенно насущной в подростковом возрасте, когда взрослеющие молодые люди в своих духовных исканиях вдруг обнаруживают всю неоднозначность человеческого существования” ( Франкл , 1990, с.158). В середине жизни человек впрямую сталкивается со всеми симптомами неминуемости угасания; ему необходимо оценить прожитое и осмыслить будущее. В этот период встает проблема переосмысления, коррекции смысла жизни. В старости наиболее актуальной проблемой в этом контексте становится выработка отношения к прожитой жизни, что напрямую связано с осмысленностью существования человека в данный момент. Здесь решается двойная задача: поиски смысла прожитой жизни с одной стороны, и, что не менее важно, смысла своей жизни в старости, своего места и своей значимости в мире и обществе. Конечно же, эти этапы не стоит рассматривать как строгое и абсолютное правило: поиски смысла – задача всей жизни человека, но психологические кризисы (будь то возрастные или какие-либо иные) являются их мощнейшим катализатором.

Способность осмысливать свою жизнь является родовой особенностью человека. Осознавая уникальность и неповторимость своего жизненного пути и, в то же время, свою принадлежность некоторой общности человечества, человек должен осмыслить свое место в мире и среди других людей, прожитую жизнь и текущий момент, свои цели и ценности. В своей деятельности человек постоянно вынужден отвечать на вопрос “ как ?”, но жизнь также ставит и всеобщий вопрос “ ради чего ?”, ответ на который человеку найти гораздо сложнее.