Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник)

Наличие смысла является необходимым условием человеческой жизни. Отсутствие ответа на вопрос “Ради чего?” ставит под сомнение необходимость поиска ответов на вопросы “Как?”. Одним исходных постулатов концепции Б.С.Братуся ( Братусь , 1988) об уровнях психического здоровья является идея о двух сферах психической активности человека: одной, состоящей в познании мира, производстве предметов и преобразовании окружающего, и другой, связанной с нахождением смысла своего бытия в мире и многочисленных результатов этого бытия. Первая сфера не несет в себе смысла своего существования и, тем самым, постоянно нуждается в осмыслении, т.е. в продуктах деятельности сферы смыслообразования.

Жизнь, лишенная смысла, начинает терять свою ценность. Потеря смысла может привести к самому радикальному решению – решению о бессмысленности дальнейшего существования. В этом причина множества суицидов. С утратой смысла связан также феномен так называемых “пассивных самоубийств”, когда больной человек, не видя смысла в продолжении борьбы за существование, прекращает ее, теряет интерес к жизни. Медикам известно, что, несмотря на все усилия, направленные на излечение или поддержание жизни такого больного, если он занимает подобную позицию, исход его в большинстве случаев практически предрешен.

Потеря смысла может и не привести к столь драматичным последствиям, но она почти наверняка скажется на психологическом состоянии человека. Одной из основных заслуг основателя логотерапии В.Франкла является то, что он первым ввел в психотерапевтическую практику понятие “ноогенного невроза” или невроза смыслоутраты (в отличие от традиционно понимаемых “психогенных” неврозов). Если постоянные поиски человеком смысла по той или иной причине заходят в тупик, возникает то, что Франкл называет “экзистенциальной фрустрацией”, способной развиться в ноогенный невроз. Ноогенный невроз является очень распространенным расстройством; Франкл пишет, что до 20% неврозов являются ноогенными, при этом 40% клиентов своей практики он относит к категории страдающих от ноогенного невроза. Симптомами ноогенного невроза являются депрессия и апатия; его результатом может стать распад социальной жизни человека и даже суицид.

Факт существования неврозов смыслоутраты ставит вопрос о том, насколько присущ человеку смысл на протяжении его жизни. С одной стороны, суть человеческой природы такова, что постоянно требует осмысления жизни. С другой стороны, когда мы говорим о поисках смысла или о ноогенных неврозах, мы тем самым как бы подразумеваем, что есть такие моменты, когда у человека отсутствует смысл: он либо еще не найден, либо был утерян. Эту проблему рассматривает Д.А.Леонтьев который пишет, об этом традиционно сложились два мнения. Первое имеет свои истоки в психологии К.Юнга, считавшего поиски смысла сложнейшей задачей, которую можно решить через деятельность. Но задача эта стоит не перед всеми: “К счастью, благотворная и заботливая природа не ставит перед большинством из нас фатального вопроса о смысле жизни. А непоставленный вопрос не требует ответа.” ( Leontiev , 1992, р.42). Второй подход был основан А.Адлером, считавшим, что смысл жизни присущ каждому человеку начиная с пятилетнего возраста, но в большинстве случаев остается неосознанным, при этом объективно существуя независимо от того, будет ли он осознан в будущем. Д.А.Леонтьев рассматривает концепцию В.Франкла как объединяющую и балансирующую суть этих двух взглядов: поиск смысла является важнейшей задачей, но каждый человек может и должен найти смысл собственной жизни. В той же статье цитируются два исследования, результаты которых свидетельствуют о том, что практически каждому человеку присущ свой смысл жизни. Но если это так, как же это согласуется с существованием неврозов смыслоутраты?