Психотерапия семейно-сексуальных дисгармоний

друга, не выражая при этом оценки или осуждения, постараться понять другого, вник-

нуть в его переживания, принять его как независимую личность и поддержать его по

пытки открыто и искренне выразить и обосновать свои чувства [Rappoport, 1976] С

этой целью проводятся как индивидуальные беседы, так и групповые занятия. Guerney и соавт. (1970) разработали аналогичную методику для лечения дате- рей и детей с по-

веденческими нарушениями, которая направлена на то, чтобы научить мать выслуши-

вать с сочувствием своего ребенка. Исследования, проведенные Quick, Jacob (1973), подтвердили значение указанных выше факторов. Степень сочувствия, сердечности и

искренности, определявшаяся с помощью теста Баррета и Леннарда, была существенно

выше в гармоничных семьях.

17

Rogers (1972), написавший популярную книгу о супружестве, подчеркивал в ней

следующие положительные характеристики супружеского союза, которые могут слу-

жить ориентирами в супружеской терапии:

1) преданность — супруги должны стремиться к сотрудничеству в браке, что взаим-

но обогащает их жизнь;

2) общение — супруги должны уметь выразить свои чувства и требования без вза-

имных обвинений; даже негативные высказывания следует облекать в такую форму, которая не препятствовала бы решению проблем;

3) гибкость отношений — супруги должны жить вместе согласно собственному вы-

бору и своим чувствам и не позволять направлять себя в соответствии с желаниями, правилами и ролями, которые навязываются им окружением; 4) самостоятельность — каждый из супругов должен быть самим собой («найти се-

бя и оставаться самим собой»). Семья должна стать основой совместного и индивиду-

ального развития каждого из них.

Otto (1969) сделал подобное заключение: супружество есть процесс развития обоих

супругов. Семью укрепляет совместное переживание радости. Автор рекомендует вво-

дить в быт игровые элементы и практику «групповых встреч», что позволяет развивать

непосредственность и способствует осмыслению переживаний.

3 . 4 . О т к р ы т ы й б р а к

O'Neil, O'Neil (1973) сформировали принципы гуманитарно-психологического под-

хода к браку и составили программу супружеской терапии для изменения стиля супру-

жеской жизни в направлении так называемого открытого брака. В таком браке каждый

из супругов может оставаться самим собой и развивать свои способности и таланты.

Супруги не стремятся к манипулированию поведением друг друга, к подчинению себе

партнера, проявлению своей власти над ним.

Авторы считают нереалистическим и неверным представление о том, что супруги

должны быть «одним телом и одной душой». Они также не согласны с тем, что супруги

должны все делать сообща, отказываться от своей индивидуальности» приспосабли-

ваться, жертвовать собой и своими интересами. Брак, по их мнению, должен быть ос-

нован на взаимном влечении и доверии, и каждый должен иметь в нем достаточно мес-

та, чтобы сохранить свою самостоятельность, индивидуальность.

К принципам открытого брака авторы относят следующие положения: 1. Строить жизнь на основе настоящего и исходя из реалистических желаний; иметь

собственный стиль жизни, не только планировать будущее, думать о старости, но и не

отказываться от радостей в настоящем.

2. Относиться с уважением к личной жизни партнера; не навязывать ему своего

мнения и вкусов и не обижаться на него, если он не жаждет постоянно делать для вас

что-то приятное.

3. Открытое общение: не ждать, что партнер угадает ваши мысли и интуитивно по-

чувствует ваши переживания, а открыто сказать ему о них; научиться делиться с ним

как отрицательными, так и положительными чувствами, не давая квалификационных

оценок другого, по принципу: «скажи, что видишь и чувствуешь, но без критики».

4. Подвижность роли: не придерживаться слепо ролей, традиционно считающихся

мужскими или женскими, а пробовать сменить роли.

5. Открытое партнерство: принимать как само собой разумеющееся право каждого

на собственные интересы и увлечения, которые партнер может не разделять, а также на

свой круг друзей, в том числе и противоположного пола; снести забор, который вызы-

вает чувство, что по другую его сторону «трава зеленее».

6. Равноправие: принять как само собой разумеющееся, что в супружестве не долж-

но быть подчиненности, но справедливое разделение ответственности и благ.

18

7. Аутентичность: предоставить другому возможность жить согласно его представ-

лениям, а не стремиться их переделать против его воли. Знать себе цену и не позволять

другому попирать свое достоинство, принижать себя.

8. Доверие: по мнению авторов, представление о том, что «возможности человека в

любви определенно ограничены» и если он дарит ее одному, то у него ничего не оста-

ется для другого, не верно. Не надо ревновать партнера, ограничивая его отношения с

другими. «Статическое» доверие, вытекающее из концепции закрытого брака (напри-

мер, «я верю, что она будет мне верна»), необходимо дополнить «динамическим дове-