Птицы, искусство, жизнь: год наблюдений

В середине июля я участвовала в однодневном медитационном ретрите одного наставника, известного своими подкупающе-обаятельными и в хорошем смысле хулиганскими советами. Его тренинги, где царит атмосфера непредубежденности и радости, притягивают разношерстную компанию творческих людей. Он остерегается брать на себя роль гуру – просто ведет так называемый Клуб изыскателя сознания, где духовные практики соединяются с общественной деятельностью во имя социальной справедливости и творческими поисками.

С наставником мы практиковались в дыхательной медитации анапанасати. При этой медитации практика в основном состоит в том, что сидишь и созерцаешь свое дыхание. Рано или поздно перестаешь командовать своим дыханием, манипулировать им – и вдруг ощущаешь, как твое тело дышит само по себе.

– Медитация не погасит все ваши хлопотливые мысли, – сказал он. – Но рано или поздно вы, возможно, обнаружите, что промежутки между ними удлиняются. Когда напряжение вашего тела и души спадает, вы, возможно, станете жаждать этих промежутков затишья, этого покоя.

В некий момент чувство изнуряющей сосредоточенности взяло надо мной верх: помню только, что я прилегла и заснула.

⁂

АЙЛИН МАЙЛЗ: А вот почему становится жутко, когда бездельничаешь или не делаешь чего-то, чем люди приглашают тебя заняться, – потому что возникает ощущение, будто оказываешься нос к носу со смертью – ну, почти…

ДЭНИЭЛ ДЭЙ-ЛЬЮИС: Да, наверно, вы правы. Это маленькая смерть, и у тебя бывает много ее маленьких репетиций.

⁂

Затишье может быть утешительным, успокоительным и даже целительным. Оно может стать временем перенастройки душевных струн и восполнения запасов. Затишье может ассоциироваться с состоянием безмятежного зависания над землей, с затяжными грезами разума, с промежутком в невесомости. В затишье можно впасть в дрему или в транс.

Однако для многих творческих людей, с которыми я знакома, слово «затишье» означает что-то диаметрально противоположное: отсутствие, изъян, незавершенность, что-то смертоносное и опасное, причину страха и меланхолии. Такое понимание имеет под собой многоуровневые основания:

1. Суеверность. Творческим людям свойственна вполне резонная тревога, напоминающая, что без постоянной практики творческие способности атрофируются. Вера в себя пошатнется, мускулы станут дряблыми. То, что начинается с затишья, заведет в колею, из которой уже не выбраться. Муза сбежит.

2. Капитализм. Мы живем в культуре высоких достижений и острой конкуренции. Даже творческие люди, эти вечные посторонние в своей стране, – они якобы менее зависимы от стандартных запросов рынка, чем большинство, – живут с чувством, что должны выдавать на-гора по максимуму и использовать каждый свой день на полную катушку. Даже те, кто живет за городом, среди сельского затишья, чувствуют, что время поджимает, что от них неукоснительно требуется блистать и поддерживать связь с миром. Даже идея самосовершенствования – казалось бы, безобидная – может служить дубинкой самодисциплины.

3. Экзистенциальный страх. Мы живем в культуре, где даже самый банальный и пустой жест ценится выше, чем воздержание от жестов. Многие из нас предпочтут бездумно заниматься какой-то рутиной, чем столкнуться с перспективой сидения сложа руки. Творчество – дело ненадежное не только в финансовом, но и в экзистенциальном отношении. Чуть ли не всякий писатель скажет вам, что остается писателем, только пока пишет. Едва писательская работа прерывается, начинаются терзания: обвинения в свой адрес, страх исчезнуть без следа, страх не оставить следа в истории, страх растерять всё лучшее, что в тебе было, и т. п. Описывая экзистенциальные сложности, на которые натыкаешься при попытке внутренне смириться с незаполненной пустотой, с этой глумливой белизной, писательница Кейт Замбрено отмечает: «Я знаю, что лучше бы выйти из дома, когда работа буксует и не клеится, но в груди словно бы что-то скребется: мол, если я пишу плохо, то и выходной не заслужила. Я склонна сползать в какое-то существование вполнакала, чувствую себя ленивцем на ветке, смотрю на мир сквозь жалюзи».

4. Целительная привычка. Для тех, кому работа приносит ощущение легкости и счастья, прогоняя хандру, затишье может означать, что наваливается подавленность и отчаяние. В некоторых случаях усердный труд – удобное алиби эскаписта: способ ускользнуть от жизни и любых неурегулированных проблем, которые поджидают тебя всякий раз, когда ты разделываешься с делами. «Всё время работать, – пишет Карл Уве Кнаусгор, – это еще и способ упростить жизнь, парировать ее требования, особенно требование быть счастливым».

⁂