Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

Наказание жены мужем в старину

За проступки наказывали жен весьма жестоко: за малые проступки — брань, побои; за большие — «зимнее купанье на аркане в проруби»²⁷⁴. «За продерзости, — рассказывает Ригель-ман, — за чужеложество и за иные вины, связав руки и ноги, и насыпавши за рубашку полные пазухи песку, и зашивши оную или с камнем навязавши, в воду метали и топили, а иногда убийственно мертвили, не опасаясь по своевольству своему за то какого взыскания». Особенно строги были наказания жен в случае их неверности. Мне рассказывал старец казак Евлампий Максимович Киреев, что он слыхал от своего отца, как в старину казаки по возвращении из похода обращались с женами в том случае, если они «не соблюли честность»: те, «у кого сердце было погорячее», прямо снимали с жены голову шашкой²⁷⁵. Случалось, что таких казаков судили товарищи и вся станица и иных наказывали, а другим это даром проходило, смотря по тому, какого поведения была убитая жена. Другие казаки вырезывали шашкой из спины жены ремни: рана либо заживала, либо влекла за собой смерть. Иные, раздев жену донага, привязывали на дворе и оставляли на съедение комарам или близ муравейника — на съедение муравьев. Но казак обыкновенно не сразу наказывал жену, а старался поймать ее с «блудодей-ником» или проследить за ее поведением.

Воззрения современных казаков на женщину

Само собой разумеется, что положение женщины, подобное только что описанному и продержавшееся более двух веков за все то время, когда женщина в глазах казака была почти только невольницей, рабой, вещью, предметом купли-продажи и мены и объектом для излияния своего дикого гнева обладавшего ею казака, не могло способствовать образованию более гуманных взглядов и в среде современных казаков вообще на женщину и, в частности, на жену.

«От Бога так показано, — говорили мне казаки, — чтоб казаку старше бабы быть, а Господь знает, для чего попускает: тут человеку уж противиться нельзя». В подтверждение этого они рассказывали легенду, содержание которой в немногих словах следующее. Раз шли по земле апостолы Иван Богослов и Петр и увидали, что муж жену среди улицы жестоко бил. Им стало жалко жену; они пожаловались Господу. А Господь сказал им в ответ: «Нельзя иначе — такой уж между людьми обряд положен, чтобы муж над женой старший был». А апостолы усумни-лись, что так-то лучше. Тогда Господь сказал: «Посмотрим, будь по-вашему». Слово Господне, конечно, крепко, и вот с того времени та жена над своим мужем власть возымела, заставила его хозяйство вести, а сама всё время в кабаке проводила. Вот приходят апостолы опять к той хате и просят ночлега. Муж пустил; а когда жена вернулась домой, то не только мужа стала нещадно бить за своевольство, а и самого Петра за волосы схватила и из хаты выволокла. Тогда апостолы вернулись к Господу и рассказали, что в той хате и хозяйство идет вверх дном, и женка буянит. А Господь уже раньше знал всё; Он сказал им: «Не мудрите сами, ибо всё во благо людское сделано, а если бабам дать волю, то вся земля опустошится, потому что у них сердце гораздо жесточее мужского». Эту легенду я слышал в разных местностях Донской области.

На хуторе Караичеве мне рассказывали следующую побасенку. Один казак хотел посмотреть, что тогда будет, коли женщинам власть дать. Он пришел домой со станичного сбора, жена его спрашивает: «Что нового?» А он ей: «Да что нового, нам, казакам, слезы, а вам — веселье». — «Как так?» — «Да получили, — говорит, — грамоту: приказ вышел во всем вас баб слушать». А жена-то на это: «Так, так... а что же это у нас воды-то в хате нет?! Поди-ка принеси да поживей». Муж пошел, принес. А жена ему опять: «А дрова-то где, их-то кто же носить станет?!» Муж и дрова принес. А женка опять: «А из печи-то, — говорит, — кому сор выметать?! Ступай-ка пошевеливайся!» Видит казак, что дело-то плохо. Он пошел опять на майдан. Пришел назад, жена его спрашивает: «Что нового слышно?» — «Да нового-то, — говорит, — вот что: опять нам казакам над вами волю дали, дура ты, баба». А она ему: «Ах, миленький, так и надо, а то ты уж умаялся, прилечь бы тебе да отдохнуть». И нарочно вокруг него устилается да ласкается, чтобы тумака не получить. Вот они каковы наши бабы-то донские. «Мы все простоваты, как хохлы, — так рассуждали казаки в Чернышевской станице, — баба одного и боится — кулака; если б Бог мужчинскому полу силы не дал, то всем бы нам умирать пришлось».

Отношения между супругами по воззрениям казаков