Читаем Пути России. Народничество и популизм. Том XXVI полностью

Полученные результаты показали наличие низкого уровня удовлетворенности жизнью у респондентов данной выборки. Об этом свидетельствуют следующие показатели: 22 % респондентов в процессе ответов на вопросы теста Динера набрали не более 19 баллов (приравнивается к ответу «немного недоволен»), 18 % – не более 14 баллов (приравнивается к ответу «недоволен»), 13 % – менее 19 баллов (приравнивается к ответу «недоволен»). В целом неудовлетворенность жизнью характерна для 53 % респондентов.

Респонденты, получившие более 21 балла при ответе на вопросы теста, имеют средний или высокий уровень удовлетворенности жизнью и в целом составили более 37 % выборки.

В подвыборке оценивающих свою жизнь как удовлетворительную 69 % респондентов находятся в браке, в подвыборке же оценивающих свою жизнь как неудовлетворительную только 39,2 % респондентов находятся в браке.

Статистически значимых различий в выборке переменных уровня субъективного благополучия и пола респондентов выявлено не было.

Показатель суммы всех действий, определяемых как привычные, дает R=.321, умеренную высокозначимую корреляцию при p ≤ 0,01 (р=.002), что характеризует влияние привычных действий на формирование высокого уровня субъективного благополучия экспериментальной выборки.

Выявлены следующие связи уровня субъективного благополучия и привычек: показатели сильной корреляционной связи с переменными: частота применения духовных практик – R=.304, умеренная высокозначимая корреляция при p ≤ 0,01 (р=.006); частота планирования досуга – R=.332, умеренная высокозначимая корреляция при p ≤ 0,01 (р=.003); частота осуществления приятных для респондента действий (косметические процедуры, спа-программы, прогулки, встречи с друзьями, походы на культурные мероприятия и прочее), найден показатель R=.289, слабая высокозначимая корреляция при p ≤ 0,01 (р=.009).

Представленные выше данные свидетельствуют о наличии значимой корреляционной связи субъективной оценки уровня благополучия с привычкой, с рутиной духовных практик, что может расцениваться как осуществление определенного рода гармонизации и выстраивания внутреннего диалога индивида с самим собой.

Также зафиксирована связь переменной уровня субъективного благополучия с привычкой планирования таких отсроченных действий, как путешествия, что может свидетельствовать об осознанном подходе к вопросам отдыха у респондентов, имеющих более высокий балл по шкале SWLS. Выявлена связь описанной переменной с привычкой получать удовольствие, что может интерпретироваться как умение выделять различного рода ресурс на удовлетворение потребностей в удовольствиях, то есть действий, напрямую не связанных с необходимостью.

Следующие переменные также продемонстрировали связь с уровнем субъективного благополучия: положительная оценка респондентом своего образа жизни – R=.434, умеренная высокозначимая корреляция при p ≤ 0,01 (р=.000); положительная оценка респондентом ритма своей жизни – R=.445, умеренная высокозначимая корреляция при p ≤ 0,01 (р=.000).

Описанные выше корреляции могут быть расценены как подтверждение результатов теста «Шкала удовлетворенности жизнью».

Более слабые корреляционные связи были обнаружены со следующими переменными: частота осуществления практик осознанности – R=.247, слабая значимая корреляция при p ≤ 0,05 (р=.027); регулярность сна – R=.269, обратная слабая значимая корреляция при p ≤ 0,05 (р=.016); стабильность режима дня при совершении рутинных действий (приготовление и употребление пищи, гигиенические процедуры, физическая активность, уборка, досуг и прочее) – R=.221, слабая значимая корреляция при p ≤ 0,05 (р=.049); ритмичность дня – R= -.276, обратная слабая значимая корреляция при p ≤ 0,05 (р=.013); частота соблюдения семейных и культурных традиций – R=.255, слабая значимая корреляция при p ≤ 0,05 (р=.022).

Приведенные результаты свидетельствуют о влиянии ритмичности рутинных ежедневных действий человека, связанных с удовлетворением физических потребностей, таких как сон и питание. Переменная, описывающая осуществление социальных контактов, связанных с культурными и семейными традициями, имеет корреляционную связь (на уровне тенденции) с уровнем субъективного благополучия, что можно расценивать как демонстрацию социально значимого поведения.

Более детальный анализ различных видов привычек, сформированных в группы (физическая активность, занятия спортом; прием и приготовление пищи; осуществление различного рода духовных практик и практик осознанности, организация и планирования досуговых мероприятий), подтверждает наличие уверенной связи удовлетворенности жизни с реализацией привычек человеком.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Публицистика / Документальное