Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

Путин надеялся, что газовое соглашение заложит основу для постоянного союза Тимошенко и Януковича, но этого не произошло. Янукович, который в свое время сказал о своей потенциальной партнерше: "Она настолько мерзкая, что я не думаю, что смогу ее трахнуть, даже если захочу", решил, что без нее у него больше шансов вернуть власть. И он оказался прав. В феврале 2010 г. благодаря масштабным фальсификациям он вернул Ющенко президентское кресло, утраченное им в ходе "оранжевой революции" 2004 г. Тимошенко ушла в оппозицию. Тимошенко ушла в оппозицию и после ряда политически мотивированных судебных разбирательств была осуждена за превышение полномочий - по иронии судьбы, в связи с газовым соглашением, которое она подписала с Путиным, - и приговорена к семи годам лишения свободы. Позднее она была амнистирована, но ее политическая карьера так и не восстановилась.

В отношениях с Западом, по крайней мере, формально, Медведев был у руля.

Однако сохранялась неуверенность в том, какими полномочиями он действительно обладает. Тарья Халонен, президент Финляндии, вспоминала, как встречалась с ним для обсуждения усилий стран Балтии по снижению загрязнения морской среды. По ее словам, Медведев был настроен "очень и очень позитивно", но даже по такому банальному вопросу, как этот, "он не мог взять на себя обязательства без согласования с Путиным". Наблюдая за Медведевым и Обамой на Генеральной Ассамблее ООН в сентябре 2009 года, она отметила, насколько схож язык их тела. Медведев мог бы работать с Обамой, - сказала она, - но у него не было достаточной власти. Это усложняет задачу.

Потребовалось время, чтобы администрация США осознала, что ее предположение о том, что Медведев и Путин в основном находятся на одной волне по вопросам внешней политики, не всегда верно. «Что стало ясно, но не было ясно нам изначально, - сказал позже заместитель советника Обамы по национальной безопасности Бен Родс, - так это то, что Медведев продвигался впереди Путина и пытался создать свою собственную политическую идентичность как человека, способного работать с Западом». Проблема заключалась в том, что ни американцы, ни сам Медведев не могли быть уверены, как далеко он сможет продвинуться, прежде чем выйдет за рамки, которые примет Путин. В идеале, признал Родс, Белому дому следовало бы стараться держать связь с Путиным открытой, но на практике это было практически невозможно из-за настойчивого стремления премьер-министра к тому, чтобы в вопросах российско-американских отношений все решал Медведев.

Не помогло и то, что некоторые из ключевых внешнеполитических назначений Обамы вызвали у россиян неприятие.

Хиллари Клинтон, ставшая госсекретарем, была "ястребом" в отношении России и окружала себя людьми, придерживавшимися аналогичных взглядов. Во время предвыборной кампании она утверждала, что, поскольку Путин был агентом КГБ, "у него по определению нет души". Это была рифма на заявление Буша в Любляне о том, что он посмотрел в глаза Путину и "почувствовал его душу". Путин принял это к сведению. «Я считаю, что, как минимум, - сказал он кисло, - у государственного чиновника должна быть голова».

Недоверие Клинтон к России, которое она носила как почетный знак, было не лучшей основой для поиска нового начала.

В бытность свою госсекретарем она встречалась с Путиным для официальных переговоров лишь однажды - в марте 2010 года в Ново-Огарево. По ее собственному признанию, переговоры начались не очень удачно. Главным вопросом были отношения с Ираном. Путин, как и прежде, много раз отстаивал позицию России, но ему было явно скучно. Чтобы сменить тему, она спросила его о его деятельности по сохранению сибирских тигров. Его поведение мгновенно изменилось, пишет она, он встал, провел ее по длинному коридору и через бронированную дверь в свой личный кабинет, где начал оживленную дискуссию - на английском языке, на котором он обычно не говорил во время переговоров с иностранными гостями, - о тиграх, белых медведях и других исчезающих видах. По его словам, весной этого года он собирался на Землю Франца-Иосифа в российской Арктике, чтобы пометить белых медведей. Не хочет ли ее муж поехать с ним?

Это могло быть открытием. Она не стала продолжать. По какой-то причине возможность сломать лед была упущена.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология