Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

Он осторожно добавил, что высказывает лишь свое "личное мнение", оставив дверь открытой для Медведева, чтобы обвинить НАТО в том, что она вышла за рамки своего мандата ООН, как это и было на самом деле. Вместо этого президент еще глубже зарылся в яму, которую сам же себе и создал. По его словам, он лично приказал МИДу не накладывать вето на эту резолюцию. "Совершенно недопустимо, - продолжил он, - использовать выражения, которые указывают на столкновение цивилизаций. Например, слово "крестовый поход". Мы все должны помнить, что такие выражения могут еще больше усугубить ситуацию.

Это было прямое опровержение всего сказанного Путиным.

Государственные телеканалы, которые активно показывали высказывания Путина, растерялись и не знали, что делать. Такого еще не было, чтобы президент и премьер-министр прямо противоречили друг другу. В конце концов, из помощников Путина пришло сообщение, что, поскольку президент отвечает за внешнюю политику, "о заявлении премьер-министра Путина следует забыть".Вечером в эфир вышел только комментарий Медведева.

Казалось, что он вышел победителем. На самом деле он совершил политическое самоубийство.

Если бы Медведев отмежевался от решения воздержаться, Путин, возможно, простил бы его ошибку. А если бы Медведев удвоил свое решение, то его судьба была предрешена. Больше ничего не было сказано публично, но в частной беседе Путин сказал: «Не волнуйтесь... В сентябре мы сделаем то, что должны сделать, и все вздохнут с облегчением».

Даже если бы не ливийский инцидент, у Путина были бы сомнения в том, что Медведев останется на второй срок. Он был ярким, современным, лояльным - все то, что увидел в нем Обама. Но ему не хватало серьезности. Посол США Джон Байерли в телеграмме в Госдепартамент назвал его "Робином для путинского Бэтмена". Комментатор "Эха Москвы" высмеял его как "просто прилагательное, которое подходит к существительному "Путин"". Медведева обвинили в мягкости по отношению к террору после взрывов в Москве и Санкт-Петербурге, в результате которых погибли более ста человек и еще несколько сотен получили ранения. Во время второго срока Путина масштабных терактов не было. Силовики не одобряли либеральную, рыночную политику Медведева. Кроме Павловского, Суркова, бывшего главы администрации президента Александра Волошина и небольшой группы чиновников-единомышленников, Медведев не имел личной поддержки в элите. Несмотря на то, что за ним стояли все ресурсы Кремля, попытки создать новую партию, которая стала бы его опорой, ни к чему не привели.

Медведев стал президентом потому, что так захотел Путин. Без поддержки Путина он перестал бы быть президентом.

В августе они вместе отправились на трехдневную рыбалку на Волгу под Астраханью. Там Путин сообщил Медведеву, что весной он решил выдвинуть свою кандидатуру на пост Президента. Чтобы смягчить удар и убедиться в верности Медведева, он предложил им поменяться местами, и более молодой человек займет пост премьер-министра. Они появились перед камерами расслабленными и в хорошем расположении духа. Российские комментаторы поспешили сделать вывод, что конфликт между ними по поводу Ливии исчерпан.

Через несколько дней столица страны Триполи пала в результате восстания антиправительственных сил, координируемого авиаударами НАТО. Каддафи удалось бежать и перебраться в свой родной город Сирт, расположенный в 230 милях к востоку, на побережье Средиземного моря. В октябре Сирт тоже был захвачен. Когда ливийский лидер бежал, его колонна была атакована самолетами НАТО, и он с несколькими телохранителями укрылся в водосточной трубе. Там повстанцы нашли его, истекающего кровью и ошеломленного. На видеозаписях, которые похитители Каддафи снимали на свои мобильные телефоны и выкладывали в Интернет, было видно, как его жестоко избивают, содомируют штыком, а затем раздевают догола и убивают.

Путин объявил себя взбунтовавшимся. Сначала Саддам Хусейн был обречен на бесславную смерть после того, как американцы передали его врагам в Ираке. Затем, как только это стало отвечать их интересам, они бросили своего давнего союзника - египетского лидера Хосни Мубарака. Теперь Каддафи, который был гостем Путина в Кремле, убит поддерживаемыми американцами войсками.

Впоследствии западные разведки утверждали, что Путин смотрел кадры гибели Каддафи не один, а несколько раз и хранил копию видеозаписи в своем кабинете как напоминание о судьбе ливийского лидера. Это кажется неправдоподобным. Но это подкрепляет широко распространенную на Западе версию о том, что Путин был напуган тем, что нечто подобное может однажды произойти и с ним. На самом деле его возмущение, хотя и было реальным, преследовало другую цель. Он подчеркнул гнусный конец Каддафи - "ужасные и отталкивающие сцены его убийства, кадры с его окровавленным телом транслировались по всему миру" - для того, чтобы более жестко возложить ответственность на США, спецназ которых, как он утверждал - ошибочно - присутствовал при его смерти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология