Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

Зимой того года по всему арабскому миру прокатилась волна беспорядков. Она началась в Тунисе, где смерть продавца фруктов, который поджег себя после того, как муниципальный инспектор конфисковал его товар, вызвала протесты, которые через месяц привели к падению коррумпированного режима президента Бен Али. Вскоре после этого был свергнут президент Египта Хосни Мубарак. Затем протесты перекинулись на Ливию, а еще через месяц - на Сирию. В каждой стране были свои причины, но общим стержнем стало экономическое неравенство, усугубленное глобальной рецессией, и коррумпированность правящих элит. Свержение Саддама Хусейна четырьмя годами ранее доказало арабской улице, что можно свергнуть, казалось бы, неподвижного тирана, а распространение социальных сетей, которые власти не могли контролировать, дало оппозиции возможность организоваться.

Запад приветствовал "арабскую весну" как движение, несущее демократию в регион. Путин видит это по-другому. Он согласен с тем, что свергнутые лидеры сами навлекли на себя беду, отказавшись признать необходимость перемен. Но никто не мог предвидеть, к каким результатам приведут беспорядки. "Нельзя просто перенести привычный шаблон в другие регионы мира. Мы должны позволить другим народам самим определять свою судьбу и свое будущее", - сказал он. После Египта и Туниса ливийский режим оказался на волоске. Если полковник Каддафи будет свергнут, предупредил Путин, это может иметь «негативные последствия для ... Европы» - предостерегающие слова, которые европейские лидеры предпочли забыть, когда Ливия превратилась в несостоявшееся государство, а 650 тыс. экономических мигрантов из стран Африки южнее Сахары хлынули через ее границы, чтобы быть переправленными контрабандистами в Италию.

Медведев разделял пессимизм Путина. По его мнению, если североафриканские государства распадутся, к власти могут прийти фанатики, что приведет к новым пожарам и росту экстремизма.

Однако в Европе давление в пользу интервенции в Ливию нарастало. Общественное мнение было возмущено телевизионными репортажами об уничтожении мирных жителей, когда войска Каддафи, поддерживаемые наемниками, открывали беспорядочный огонь по безоружным демонстрантам. Франция призвала ввести бесполетную зону. Обама не хотел, чтобы Америка ввязывалась в еще один ближневосточный конфликт, когда она все еще ищет выход из Ирака и Афганистана. Но в итоге он согласился на то, чтобы ВВС США нейтрализовали ПВО Каддафи, при условии, что европейцы затем возьмут на себя инициативу. 17 марта 2011 г. Совет Безопасности ООН проголосовал не только за введение бесполетной зоны, но и за "принятие всех необходимых мер... для защиты гражданского населения и мест его проживания, находящихся под угрозой нападения". Россия, Китай, Бразилия, Германия и Индия воздержались. Лавров призывал Медведева наложить вето на резолюцию, но американцы убедили его в необходимости вмешательства, поскольку длительная гражданская война в Ливии может превратить ее в базу для международного терроризма.

Через два дня коалиция западных стран во главе с Великобританией, Францией и Италией, к которой присоединились Катар, а затем и Турция, при поддержке с воздуха со стороны США нанесла массированные удары по военным формированиям ливийского правительства.

Почти сразу стало ясно, что это была не операция по восстановлению мира и даже не защита гражданского населения, а скоординированная атака под руководством НАТО с целью свержения режима Каддафи, мало чем отличающаяся от вторжения Джорджа Буша в Ирак, но на этот раз под прикрытием ООН. Позднее Обама признал, что у него были серьезные сомнения. Почему Ливия, а не Конго, например, где в результате серии гражданских конфликтов погибли миллионы мирных жителей?" - спросил он. Он оставил этот вопрос без ответа. Ливия была небольшим арабским государством, богатым нефтью, стратегически расположенным через Средиземное море от Южной Европы. Конго не было ни богато нефтью, ни стратегически расположено. Как и в большинстве войн по выбору, моральное оправдание вмешательства прикрывало решение, принятое по политическим причинам.

Путин, который в момент начала нападения находился с визитом на советском Дальнем Востоке, был в ярости от того, что Медведев не воспользовался правом вето России. Резолюция ООН, по его словам, "ущербна и неполноценна... Она позволяет им делать все, что угодно, предпринимать любые действия против суверенного государства. Это напоминает мне средневековый крестовый поход". Запад применяет силу в международных делах, не задумываясь о последствиях. Америка делала это на Балканах, в Афганистане, в Ираке, "а теперь настала очередь Ливии".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология