Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

Соединенные Штаты в очередной раз - по крайней мере, в понимании Путина - показали себя безжалостными и не заслуживающими доверия. Чтобы оправдать вторжение в Ирак, республиканская администрация Джорджа Буша-младшего распространила сфабрикованную историю о несуществующем оружии массового поражения. Чтобы оправдать свержение Каддафи, демократическая администрация во главе с Бараком Обамой ввела в заблуждение Организацию Объединенных Наций, придумав историю о защите ливийского гражданского населения. Последствия будут.

23 сентября 2011 г. 10 000 делегатов от "Единой России" - бесспорной, но все более непопулярной партии власти - собрались в Гостином дворе - огромном крытом рынке XIX века за Кремлем, превращенном в выставочный центр, чтобы выбрать своих кандидатов на декабрьские выборы в Госдуму. Путин, как лидер партии, предложил Медведеву возглавить партийный список, как это сделал он сам четырьмя годами ранее.

Это должно было дать представление о том, что будет происходить дальше. Когда в 2008 году Путин согласился возглавить партийный список, это было связано с тем, что он собирался покинуть пост президента. Но никто не понял, что это значит, пока Медведев в своей речи не упомянул почти вскользь, что если он собирается сосредоточиться на партийных делах, то было бы правильно, если бы Путин вернулся на президентский пост. После нескольких минут громовых аплодисментов, раздавшихся из рядов преданных партии людей, он продолжил:

Иногда нас с Владимиром Путиным спрашивают: "Вы что, поссорились друг с другом?". Я хочу подтвердить, что то, что мы предлагаем Конгрессу, - это тщательно продуманное решение... На самом деле мы обсуждали этот сценарий еще в то время, когда только принимали решение о создании [тандема]... Мы долго ждали, чтобы раскрыть [это] публично... Надеюсь, что вы и все наши граждане поймут, что это был вопрос политической целесообразности.

Затем Путин вышел на сцену, чтобы объявить, что в случае избрания он попросит Медведева стать его премьер-министром. Такое чередование ролей россияне называют "рокировкой" или "рокировкой" - в честь шахматного маневра, при котором король и ладья передвигаются в одно и то же время.

До последнего момента никто не был уверен в намерениях Путина.

Некоторые видные либералы еще до этого заявления пришли к выводу, что Медведев - это сломанный тростник. Ранее в том же месяце Владимир Рыжков, лидер так называемой "несистемной оппозиции" - небольших низовых демократических партий, исключенных из парламента, - заявил, что те, кто продолжает верить в обещания Медведева о реформах, являются "первоклассными дураками". Медведев - "полезный идиот Путина", - говорил он, - "верный подчиненный и младший партнер, [дающий] ложный луч надежды". Но теперь, когда обмен ролями стал официальным, те, кто доверял Медведеву, были возмущены его заявлением о том, что они с Путиным всегда были согласны с тем, что он будет работать только один срок. Путин настоял на том, чтобы Медведев сказал это, чтобы убедить верных членов партии в единстве руководства. Но это был и не очень тонкий способ поставить молодого человека на место, показать, что, в конечном счете, он всего лишь марионетка. Медведев расплачивался за то, что осмелился выйти за рамки того, на что был готов согласиться его патрон. Он угрюмо сидел, слушая заключительное слово Путина, и на его лице было написано унижение.

Непредвиденным следствием этого стало то, что все, кто надеялся на более либеральную, демократическую Россию, почувствовали себя глубоко обманутыми. Если Путин и Медведев все это время планировали поменяться местами, то для чего нужны были выборы? Все это было шарадой.

Четыре года назад это, возможно, не имело бы значения. Большинство людей тогда получали новости из телевизора, а все основные телеканалы находились под жестким контролем Кремля. Путин кооптировал основную оппозицию - коммунистов и националистов Владимира Жириновского, которые понимали, что в их интересах вести себя так, как будто выборы были настоящими. Либеральные партии, созданные в 1990-е годы, - "Яблоко" и Союз правых сил (впоследствии "Правое дело") - были отработанной силой. Их преемники - "Другая Россия" и "Солидарность", возглавляемые Борисом Немцовым и бывшим чемпионом мира по шахматам Гарри Каспаровым, - оказались маргиналами. Остальное сделали политтехнологии, как их эвфемистически называли, и использование "административного ресурса".

В 2011 году ситуация была совершенно иной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология