Пылающее сердце

Сюзанна с нетерпением ждала исполнения своих молитв — а она, несомненно, просила Бога, чтобы Джон стал священнослужителем - и не понимала, зачем медлить. «Мне нравится твой дух, и чем скорее ты станешь дьяконом, тем лучше, — писала она. — Быть может, ты еще больше углубишься в изучение практического богословия, а это, по моему скромному мнению, наилучшее занятие для будущего священника. М-р Уэсли думает иначе и, вероятно, хочет приохотить тебя к критической учености. Она бывает полезна, но никоим образом не сравнится с богословием. Я искренне прошу у Бога, чтобы Он отвел от тебя это великое зло, не дал отказаться от необходимого ради пустячных штудий. Но я не собираюсь тебя убеждать. Да направит и благословит тебя Всемогущий Бог!»

С этих пор Уэсли стал сознательно готовить себя к рукоположению. Он спросил у отца, какие библейские комментарии тот может посоветовать. Ответ достоин подражания: «Ты спрашиваешь меня о лучшем из библейских комментариев? Я скажу тебе — сама Библия. Достаточно взять несколько ее изложений и переводов из Полиглотты и сравнить с оригиналом — и, я уверен, любому честному, благочестивому, прилежному и скромному человеку будет ясно, что они бесконечно превосходят всякий известный мне комментарий. А если уж выбирать из них, то самый лучший — это Гроций, особенно в том, что касается Ветхого Завета»41. Очевидно, Уэсли последовал совету отца, поскольку в самый день экзаменов перед принятием сана он читал «Примечания» голландского экзегета Гуго Гроция. Уэсли часто читал Новый Завет по-гречески. Прилежно изучая древнееврейский, он мог читать в оригинале и Ветхий Завет. Кроме того, он заглядывал в теологические труды, в том числе — отцов Церкви. Самыми важными для своего рукоположения он считал «Пособие для кандидата в священнослужители» Джорджа Булла (1714), комментарий на катехизис Уильяма Уэйка «Принципы христианской веры» (1700) и книгу Джона Эллиса «В защиту Тридцати девяти статей» (1700).

Рукоположение Уэсли в дьяконы состоялось 19 сентября 1725 г. в соборе Крайст-Чёрч в Оксфорде. Рукоположил его Джон Поттер, который позже (22 сентября 1728 г.) передал ему и благодать священства. В проповеди «О посещении церковной службы», произнесенной им пятьдесят с лишним лет спустя, Уэсли вспоминал о совете, который дал ему этот «великий и добрый человек» уже после того, как стал архиепископом Кентерберийским: «Если вы хотите принести особенную пользу, то не тратьте времени и сил на борьбу за то или против того, что спорно. Свидетельствуйте против откровенных грехов и поощряйте подлинную, совершенную святость». Именно это Уэсли и намеревался делать. Когда епископский капеллан Томас Хейвард экзаменовал его, проверяя, готов ли он к священническим обязанностям, он задал вопрос, который часто вспоминался Уэсли в годы его миссии: «Вы знаете, на что идете? На противостояние всему человечеству. Тот, кто собирается стать христианским священником, должен знать, будет ли он против всех, но все уж точно будут против него». Можно согласиться с выводом д-ра Грина: «Нет оснований сомневаться, что рукоположение Уэсли стало важнейшей вехой в его духовном развитии». К этой теме мы вернемся в следующей главе.

Вскоре после принятия дьяконского сана Уэсли произнес свою первую проповедь в небольшой, обложенной камнем церкви в Саут-Ли, близ Уитни. Он поневоле обратил внимание на городские башенные часы и подумал о том, какой глубокий смысл обрели для него в этот миг слова: «Не знаете, в который час Господь ваш придет». Историческое событие запечатлено памятной доской на церковной кафедре. Уэсли проповедовал на тему Мф. 6:33: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Рукопись проповеди сохранилась, и у нас есть возможность прочитать ее текст, записанный четким и аккуратным почерком. 16 октября 1771 г. он отметил в своем «Дневнике»: «Я проповедовал в Саут-Ли. Здесь же я произносил свою первую проповедь сорок лет назад. Один человек из моей нынешней аудитории слышал меня и тогда, большинство же остальных уже покинули бренный мир»49. Начало было положено, и несколько лет Уэсли проповедовал в деревнях близ Оксфорда; в своем дневнике он упоминает Бинси, Бродвей, Бакленд, Камб, Флит-Марстон, Пиртон, Шиптон, Стэнтон, Тейм и Уинчендон. Проповедовал он и в нескольких оксфордских церквях51. В любую погоду Уэсли шел пешком или ехал верхом по ужасным дорогам. Он еще не догадывался, что обретает необходимый опыт для евангелистских странствований, которым позже отдал пятьдесят лет жизни. Одновременно он учился составлять проповеди. Однако, как отмечает Карнок, он еще не знал, как по-настоящему проповедовать то, что написал, и, конечно же, еще не нашел того стержня, на котором в последующие годы строилось его благо- вестие.