Пылающее сердце

В 1726 г. Уэсли избрали членом совета Линкольн-колледжа, где он заменил Джона Торолда (тот через некоторое время стал сторонником Возрождения). С первого взгляда не совсем ясно, какое отношение имеет эта должность к евангелистскому призванию. Однако если взглянуть на новую должность Уэсли с другой стороны, станет понятно, что самим провидением он был и в духовном, и в материальном плане подготовлен к своему будущему. До его женитьбы в 1751 г. именно эта должность давала ему твердый заработок, что пригодилось в те годы, когда Уэсли еще не определил собственную позицию и не почувствовал призвание евангелиста. Еще важнее, что с самого начала он оказался финансово независимым. Некоторые сочтут, что я обращаю излишнее внимание на земной аспект духовной деятельности, но от этого он не перестанет быть жизненно важным. Когда пришло время обратиться к народу, Уэсли мог сделать это свободно во всех смыслах.

Тогда и появился «клуб святых». У истоков его стоял Чарльз Уэсли; Джона в то время не было в Оксфорде, он служил приходским священником в Руте. Однако, вернувшись в Оксфорд, где он стал тьютором в Линкольн-колледже, Джон начал формировать общество в соответствии с собственными представлениями. Сначала предполагалось, что оно будет частично посвящено образованию, но вскоре его целью стало всестороннее духовное совершенствование. В деятельности общества воплощались поиски самого Уэсли; одновременно оно помогало вырабатывать тот инструментарий, который позволил впоследствии оберегать плоды евангелизма. Общество не было замкнутым кружком единомышленников; деятельность его обращалась и внутрь, и вовне. Духовные упражнения дополнялись благотворительной работой среди неимущих. Члены общества посещали тюрьмы и работные дома, помогали больным и нищим. Уэсли впервые пришлось столкнуться лицом к лицу с простыми людьми. Все долгие годы его евангельского служения он обращался к ним. Ему предстояло стать апостолом hoi polloi (гр. «многих»). Благодаря «клубу святых» его узнала будущая паства.

Мы говорили о тех обстоятельствах оксфордской карьеры, которые помогли становлению Уэсли-евангелиста. Отдельно взятые, они мало что значат. Однако все вместе, в свете последующих событий, они оказываются свидетельством Божьего Промысла. И все-таки именно в духовном становлении Уэсли рука Божья проявилась наиболее отчетливо. К этой теме мы сейчас и обратимся.

Глава 3

В неустанных усилиях

«В неустанных усилиях, безраздельно отдаваясь соблюдению Его закона, внешнего и внутреннего, я был убежден, что Он должен оценить меня — и что я даже обрел статус спасенного».

Дневник 1:467

Только начиная с 1725 г. появляются признаки того, что отношение Джона Уэсли к христианской вере стало по-настоящему искренним. Раньше он, так сказать, изображал из себя верующего, чему его успешно научили в Эпворте. За время обучения в школе и до окончания университета он не слишком глубоко осознавал свое призвание. Но по мере того, как приближался момент рукоположения, духовные поиски Уэсли обретали все большую основательность. Эти поиски заняли у него ровно тринадцать лет. Здесь было все — повороты и зигзаги, взлеты и падения. Путь Уэсли не назовешь прямой дорогой паломника. Но в итоге он получил живой опыт спасительной веры: в противном случае он никогда бы не смог взяться за дело миссионерства. Прежде чем предлагать Христа другим, он должен был встретить Его сам.

Уэсли неоднократно предавайся размышлениям о собственном пути христианина, но самое важное и подробное из свидетельств содержится в его «Дневнике». Оно было записано непосредственно перед рассказом о евангельском обращении, что уже само по себе подтверждает ту решающую роль, которую отводил Уэсли этому событию. Уэсли отдает дань влиянию дома, где получил «строгое воспитание и заботливые наставления»'. И все же он старался исполнять лишь внешние обязанности, налагаемые на христианина, не вникая в суть вещей. Несомненно, все христианское впечатляло его, но не захватывало душу. По собственному признанию, он оправдывался не слепотой, а нерадивостью. «Все, что мне говорили о внутреннем послушании и святости, я не понимал и не запоминал, так что я точно был несведущ в истинном значении закона, равно как и в Евангелии Христовом».