Пылающее сердце

В первое воскресенье после «потепления души» Уэсли был дан знак, что его ждет в дальнейшем. «Утром я проповедовал в церкви Сент-Джордж, в Блумсбери, на тему ‘и сия есть победа, победившая мир, вера наша’, а днем — в капелле на Лонг-Эйкр, об оправдании Богом безбожника; (понятно), что в обеих я проповедовал в последний раз». И тут же он совершает очень важный поступок — проявляет смирение: «не как Я хочу, но как Ты». На самом деле, он еще раз проповедовал в Блумсбери в октябре 1738 г., но это уже был его последний визит туда'5. Не появлялся он и на Лонг-Эйкр. Если бы Уэсли только мог представить себе, что с происшедшего на Олдерсгейт-стрит начнется его признание, он был бы крайне удивлен. Но вряд ли он питал столь радужные надежды. Уэсли знал, какой крест ему предстоит нести.

Унылая череда отказов постепенно прояснила обращенную к нему божественную весть. Он понял: какой бы ни была среда, где ему предстоит свидетельствовать, она лежит вне англиканских церквей. Когда перед ним наглухо закрывалась одна кафедра за другой, он уразумел, что у Бога о нем другие замыслы, и был готов ждать той поры, когда они раскроются. Пока же, в конце 1738 г. и в 1739 г. он наталкивался на неизменное противостояние. Продолжив список запретов, мы утомим читателя, и все же неумолимые факты должны быть известны. Они доказывают со всей определенностью, что Уэсли прекращал проповедовать в той или иной церкви только тогда, когда ему отказывали. Как и в случае с Мартином Лютером, он пришел к своему решению, когда другого пути не было. Он не мог молчать. Когда настало время возвестить о вновь обретенном (но не новом) Евангелии, он уже не мог это сделать на церковной кафедре.

Итак, вернемся к печальной вехе сентября 1738 г., когда Уэсли вернулся из резиденции моравских братьев в Хернхуте. «Я опять начал возглашать в своей родной стране благую весть о спасении», — писал он в «Дневнике». Так как его записные книжки этих дней утеряны, мы не знаем, где он трижды проповедовал 17 сентября. В следующее воскресенье он был в церквях Сент-Энн и Сент-Агнесс — приходской церкви моравского брата Джона Брэя, у которого он остановился - и дважды в церкви Сент-Джон, в Кларкен- велле. «Боюсь, что долго они не выдержат» — лаконично прибавляет он. Предчувствия не обманули его. 8 октября он отправился в последний раз в Савой-Чейпел, где когда-то служил д-р Энтони Хорнек, создававший религиозные сообщества в XVII в.

В тогдашнем письме к моравским братьям в Хернхут Уэсли еще сохранял какие-то надежды: «Хотя мне с братом не разрешили проповедовать в большинстве церквей Лондона, все же (слава Богу) остались другие церкви, где нам дана свобода возвещать ту правду, что во Иисусе». Число таких церквей быстро уменьшалось. 22 октября он в последний раз посетил церковь Сент-Джордж в Блумсбери; побывал он и в церкви Сент-Пол в Шедвел, где ему не пришлось больше бывать до 1777 г. 29 октября прихожане церкви Олл-Хэлло- ус-он-зе-Уолл вежливо выслушали «странное учение», по его собственным словам21. Д-р Уильям Кроу, ректор Сет-Ботольф в Бишопсгейт, проявил немалую доброту - после первого назначения глав «союзов», 5 ноября, община там молилась, а Джон Уэсли проповедовал; но несмотря на дружеское отношение ректора, неизвестно, побывал ли он там еще. Тем же вечером он проповедовал «конгрегации, с которой раньше никогда не встречался - в церкви Сент-Клемент на Стрэнде. Это была первая моя проповедь здесь и, думаю, что последняя».

Одной из самых гостеприимных церквей для Уайтфилда и для братьев Уэсли оказалась церковь Сент-Энтони или Сент-Энтолин, как ее еще называли. Д-р Ричард Венн, отец англиканского евангелика Генри Венна, был там главным лектором. Джон Уэсли посетил церковь в среду 15 ноября, чтобы снова оказаться в ней лишь сорок лет спустя, в тот же самый день24. По прошествии недолгого времени Чарльзу Уэсли передали, что д-р Венн запретил подниматься на кафедру какому бы то ни было методисту. Печальный перечень пополнялся до конца года: церкви Сент-Суизин (Ландон-Стоун), Сент-Бартоломью-зе-Грейт, Крайст-Чёрч (Спитафилдс) и Сент-Мэри-Матфеллон (Уайтчейпел). Ни в одной из этих церквей Уэсли в то время больше не проповедовал, хотя в церкви Сент-Бартоломью приходским священником служил его университетский товарищ Ричард Томас Бейтман. Нельзя не согласиться с У.Х. Фитчетом, писавшим, что положение Уэсли было «немногим лучше, чем у отлученных от Церкви»”.