Пылающее сердце

Уэсли ссылается на отношения Бога с грешным человечеством в истории спасения, запечатленной в Новом Завете. «Явите непостижимую любовь Божью отребьям человеческого рода! Явите Его милость к их безумию! Обычным образом к ним не подступиться, все будет напрасно. Обычную проповедь Слова Божьего они слышать не захотят, и дьявол завладел беспечными. Кто вырвет их из его РУК? Но Бог взревновал и сошел с обычного пути, чтобы спасти сотворенные Им души. Превзойдя и превысив все, что возвещалось домами Господними, Он повелел гласу возопить в пустыне; ‘приготовьте путь Господу. Исполнилось время и приблизилось Царствие. Покайтесь и веруйте в Евангелие’». Эти строки — самый трогательный и убедительный призыв к благовестию любыми доступными методами.

Но это еще не все. Уэсли, с убедительной силой, опять возвращается мыслью к своему времени. В памяти его запечатлелось, какими были шахтеры Кингсвуда и рабочие верфи в Ньюкасле, прежде чем им раскрылась Благая Весть. «Неужели вы искренне хотите, чтобы эти жалкие создания грешили до тех пор, пока не попадут в ад? Конечно, нет. Каким же иным способом можно их спасти от огня? Если бы приходской священник проповедовал им лучше ангела, они бы его все равно не слушали. Но если им говорили: «Там, на холме, кто-то проповедует», собиралась толпа и слушала, и Бог обращался к сердцам. Трудно представить, чтобы что-то еще могло их тронуть. Если бы не полевая проповедь, привлекавшая необычностью, они бы шли греховными путями и пропали бы, не омытые Его кровью».

Затем Уэсли бросает вызов праздному духовенству, которое, рассевшись в удобных креслах, отвергает новую проповедь, «неподобающую» джентльмену и священнику. «Прислушайтесь к своим сердцам! Есть ли среди вас, братья, те, кто готов заплатить такую цену, чтобы спасти души от смерти? Да вы скорее позволите пропасть тысячам душ, когда можете их спасти. Я имею в виду не вашу совесть, а всякие неудобства. Смогли бы вы их выдержать? Смогли бы стоять с непокрытой головой на солнцепеке? А выносить ледяной дождь и ветер? А говорить на открытом месте, без всякого навеса и защиты, когда Бог покрывает землю снегом, словно шерстью, или сыпет иней, как пепел? Ведь это - лишь наименьшие из неудобств, сопровождающих полевую проповедь. Неизмеримо труднее одолеть присущий грешникам дух противоречия, смешки и глумление черни, осуждения и упреки, нападения, нередко выходящие за пределы словесной перепалки, глупую, бессмысленную жестокость, порой опасную для здоровья и даже жизни. Братья, завидуете ли вы выпавшей нам чести? Чем вы пожертвовали бы, чтобы стать полевым проповедником? Что, по-вашему, могло бы заставить здравомыслящего человека служить так годами, если бы он окончательно не убедился в том, что им движет воля Божья?»

Эти благородные строки (так определяет их Даути) Уэсли завершает просьбой по крайней мере не чернить его труд, даже если они не расположены помочь ему. «Не умножайте трудностей, которые и так столь велики, что без всемогущего Бога мы просто утонем в них! Не способствуйте исчезновению малого остатка, принимающего на себя основной удар, когда десятки тысяч бедных грешников ожидают Вечного суда!» В этой части «Призыва» Уэсли говорит не только от своего имени, но и от имени евангелистов в каждом поколении. Разрушительную критику и нежелание сотрудничать с теми, кому надо помочь в первую очередь, Уэсли считает чем-то вроде производственной опасности.