Ранняя философия Эдмунда Гуссерля (Галле, 1887–1901)

Но тогда тем более требуется ответить на вопрос, относящийся и к раннему Гуссерлю: что именно означает – в проблемном смысле – несомненный тогдашний психологический уклон его работ (снова и снова повторяю, не равноценный более позднему психологизму)? Снова обращусь к тем ценным разъяснениям, которые имеются в ответах Мюнха на подобные вопросы.

По специальной теме дисциплинарного, что ли, характера произведений раннего Гуссерля, включая ФА (свою позицию я подробно освещала в Заключениях к предшествующим частям этой книги), считаю полезным добавить нижеследующие уточняющие пояснения Д. Мюнха.

Тем, кто склонен однозначно числить работы раннего Гуссерля по ведомству заблуждений психологизма, Д. Мюнх напоминает об исторических фактах: верно, что к работам тогдашних психологов Гуссерль относится с интересом и доверием. Это и не могло быть иначе. Возьмем хотя бы такой аспект, характеризующий основательную цельность тогдашней психологии – в её уже не раз отмечаемой спаянности с философией и логикой – именно в толковании Д. Мюнха: «Отец понятия “гештальт” Хр. фон Эренфельс был учеником Брентано и Мейнонга; принадлежавшие к берлинской школе гештальтпсихологии Макс Вертхаймер (Wertheimer) – он был в Праге студентом Эренфельса, а также Вольфганг Кёлер, Курт Коффка и Курт Левин – все они сотрудничали с К. Штумпфом, у которого Гуссерль в 1887 году габилитировался с работой «О понятии числа»» (Ebenda. S. 84).

Применительно к теме ранних гуссерлевских специальных философско-математических исследований понятия числа существенно и такое обобщение Мюнха, с которым я солидарна (причем пришла, прошу мне поверить, к подобному выводу до того, как познакомилась с книгой Мюнха): «Основание для обнаружения в работе философов о понятии числа психологических разработок лежит, конечно же, в том, что за психологические исследования [тогда] отвечала философия, ибо психологии как совершенно самостоятельной дисциплины тогда ещё не было. Когда Гуссерль придает «Философии арифметики» подзаголовок «Психологические и логические исследования» (что характерно и для его габилитационной работы «О понятии числа», где в подзаголовке значится [только] разъяснение «Психологический анализ»), то он тем самым формулирует задачи, входившие в область работы [тогдашней – Н. М.] философии» (Ebenda. S. 84, курсив мой. – Н. М.).

Не могу не согласиться и с тем уточнением Д. Мюнха, что содержащиеся в Предисловии к «Философии арифметики» слова Гуссерля относительно необходимости обратить внимание на объемные психологические штудии поняты будущим основателем феноменологии именно как собственно философская задача – и даже как задача создания метафизики исчислений! И такое оценочные суждения Д. Мюнха тоже считаю правомерными: «В этом отношении, – пишет Мюнх, – психологический характер ФА, несомненно, заслуживает не осуждения, но, напротив одобрения. И уже Фреге в своей рецензии высказался в том смысле, что в ФА есть ценные психологические прозрения, а Вертхаймер (Wertheimer) указывает на сочинение Гуссерля как на первую работу по психологии числа» (Ebenda. S. 85).[265]

Д. Мюнх добавляет, что все сказанное не полностью отводит адресованные раннему Гуссерлю упреки в психологизме. В каком отношении приходится принять обвинение – это уже специальная тема, подробное обсуждение которой предполагается во второй книге моего сочинения.

Теперь, когда известны различные наработки раннего Гуссерля по проблемам интенциональности, возможно – вслед за Мюнхом – перейти к определению специфики этого анализа.

Специфика осмысления интенциональности у раннего Гуссерля

Опираясь на отдельные идеи Д. Мюнха, попробую ближе подойти к осмыслению того совершенно специфического исследовательского сплава, который, как я считаю, фактически, объективно имеется в ранних гуссерлевских штудиях, отнесенных им самим к понятию и теме интенциональности.

Что касается дисциплинарного специфического материала, скажем, приведенных ранее рассуждений вчерашнего математика о чувствах неудовлетворенности по поводу незавершенности каких-либо переживаний, о несбывшихся ожиданиях и их отнесения именно к науке психологии, то положение здесь сложилось двойственное.

С одной стороны, некоторые чисто тематические аспекты, затронутые ранним Гуссерлем в его описаниях, иные тогдашние психологи, без сомнения, признали бы своими, относящимися к их науке.