Читаем Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени полностью

Говорил Иса ибн Хишам: Мне ничего не оставалось, как с доводами его согласиться и желанию его подчиниться. И я повел его в ал-Азбакиййу с ее цветущими лугами и обширными садами. Когда мы подошли ко входу и остановились у «колеса»{242}, я положил в ящик требуемую плату, и колесо повернулось, пропустив пашу, а затем — меня. Сдерживая гнев и раздражение, паша сказал: «Неужели входящие в этот цветущий рай должны крутиться, как бык, вращающий сакию{243}?» «Да, — ответил я, — нынче всех людей в чем-то подозревают, вот и изобрели такую машину, которая за всеми наблюдает и никому схитрить не позволяет. Она каждый свой поворот и деньги, за него уплаченные, считает и ни один кырш у нее не пропадает». Войдя в сад, паша восхитился прекрасным видом и пришел в восторг. Он воскликнул: «Что за прекрасное место создал Аллах! Кому же из великих мира сего принадлежит этот рай?» Я сказал: «У него нет владельца, и он принадлежит всем, его создало правительство из „общественных доходов“, и в нем могут гулять и знатные и простые». И мы пошли осматривать сад — его деревья ветвистые и цветы душистые. Паша наслаждался, на эту красоту взирая и ароматы сладостные всей грудью вдыхая. Потом он остановился в прохладной тени, прислушался к журчанию воды, обвел взглядом ковер земли и свод небес, в поклоне глубоком склонился и бейт Хабиба ибн Ауса{244} произнес:

Залюбовавшись красотой земли,ты непременно вспомнишь о Творце.

И стал молиться, шепча слова Создателя миров: «Аллаху поклоняются те, кто на небесах и на земле, вольно и невольно, и тени их, утром и по вечерам»{245} и еще: «Прославляют Его семь небес и земля и те, что на них. Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой, но вы не понимаете прославления их»{246}.

Я предложил паше отдохнуть, и мы уселись на одну из поставленных здесь скамеек. Между нами завязалась беседа, соответствующая месту и случаю.

Паша: Почему здесь так мало людей, почему не ходят толпы желающих полюбоваться красотой этого места и отдохнуть в прохладной тени, если, как ты утверждаешь, правительство открыло сад для всех? А я вижу в нем одних иностранцев с их женами и детьми. Неужели сад предназначен для чужеземцев и закрыт для египтян? С той минуты, как мы сюда вошли, я не встретил ни одного египтянина.

Иса ибн Хишам: Правительство не делает никаких различий. Но самим египтянам свойственно пренебрегать духовными наслаждениями и забывать о них. Они не любят размышлять об отвлеченном, о красоте и совершенстве, не хотят утомлять свой ум и глаза созерцанием и изучением бытия тварного мира, восхваляющего своего Создателя, словно добровольно заточили свою душу и мысль в темницу, сосредоточившись на вещах материальных. Они не пытаются проникнуть взглядом ни в сотворение небес и сияющих на них солнц, лун, звезд и планет, ни в сотворение земли и существующих на ней растений, животных, морей и гор, а все это и есть красота и совершенство.

Оно взывает к проходящему: Разве ты не видишь меня,                      не постигаешь великую мудрость Творца?

Паша: Слава Творцу! Но в чем причина привычки египтян пренебрегать этой благодатью, радостью созерцания и изучения? Почему иностранцы, в отличие от них, так усердны в этом?

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Ад
Ад

Анри Барбюс (1873–1935) — известный французский писатель, лауреат престижной французской литературной Гонкуровской премии.Роман «Ад», опубликованный в 1908 году, является его первым романом. Он до сих пор не был переведён на русский язык, хотя его перевели на многие языки.Выйдя в свет этот роман имел большой успех у читателей Франции, и до настоящего времени продолжает там регулярно переиздаваться.Роману более, чем сто лет, однако он включает в себя многие самые животрепещущие и злободневные человеческие проблемы, существующие и сейчас.В романе представлены все главные события и стороны человеческой жизни: рождение, смерть, любовь в её различных проявлениях, творчество, размышления научные и философские о сути жизни и мироздания, благородство и низость, слабости человеческие.Роман отличает предельный натурализм в описании многих эпизодов, прежде всего любовных.Главный герой считает, что вокруг человека — непостижимый безумный мир, полный противоречий на всех его уровнях: от самого простого житейского до возвышенного интеллектуального с размышлениями о вопросах мироздания.По его мнению, окружающий нас реальный мир есть мираж, галлюцинация. Человек в этом мире — Ничто. Это означает, что он должен быть сосредоточен только на самом себе, ибо всё существует только в нём самом.

Анри Барбюс

Классическая проза