Читаем Разглашению не подлежало полностью

Старика отвезли в Брацлавский лагерь военнопленных. Бросили в камеру, битком набитую оборванными, голодными людьми. Нельзя было различить возраст несчастных.

Вечером новоприбывших позвали к шефу лагеря. Каждого зазывали по отдельности, записывали, цепляли на грудь дощечку с номером. За большим столом сидел толстый немец — комендант. С ним было еще два немца и переводчик, видно, из числа предателей.

Комендант спросил через переводчика фамилию, год рождения, другие данные. Онуфрий Николаевич ответил по-немецки. Объяснил, что служил в австрийской армии, назвал род войск, полевую почту. Комендант остался доволен, похлопал по плечу: «Это наш человек, он боролся за наше дело. На работу он ходить не будет, приведите его в порядок».

Дощечку на грудь не повесили, а положили в карман.

После регистрации всех закрыли в камере, а Боварчука повели в ванну, он помылся, поменял белье.

На следующий день Боварчука вызвал комендант лагеря и сказал:

— Будешь переводчиком.

А своего переводчика передал помощнику.

Даже зарплату старику определил — 40 марок в месяц и паек для семьи.

На третий день пребывания в лагере комендант взял Боварчука с собой в карьер, где работали военнопленные — добывали, обрабатывали камень. Между пленными ходили немецкие офицеры и полицаи, нагайками понуждали к работе. Карьер был оцеплен часовыми. При входе в него Боварчук увидел два трупа. Ему объяснили, что вчера эти бедолаги перед уходом в лагерь спрятались за камнями. Немцы их заметили и расстреляли.

В первую мировую в австрийской армии Боварчук насмотрелся на пленных, но тогда с ними обращались все же по-человечески. А здесь фашисты никого не считали людьми. Одежды на пленных почти не было, они сами ее рвали и обматывали ноги, чтобы не ходить босиком по камню. Иногда им приносили из сел кое-какую обувь, лучшую немцы отнимали. Кормили пленных тоже как скот. Утром давали так называемый кофе — из высушенного жома. На обед гороховая похлебка. Хлеб из отрубей и тырсы. Такое питание вызывало массовые заболевания. Кто пытался убежать из лагеря, наказание было одно — расстрел.

Однажды Боварчук увидел за оградой лагеря двух односельчан — Василия Рудого и Станислава Барана. Рудой, которого он знал как честного, советского человека, передал записку. В ней земляки просили помочь выбраться из этого ада зятю Василия и зятю Станислава: оба офицеры, коммунисты.

Онуфрий Николаевич некоторое время присматривался к товарищам, потом познакомился поближе и наконец выложил им свой план побега. План был простой. Один из фашистских прислужников жил в квартире того же дома, где в подвале содержались под стражей пленные. Когда обносили двор колючей проволокой, то служаке выгородили за домом отдельный ход на улицу. Боварчук подобрал к замку ключ.

С ним бежало пять офицеров.

Без больших приключений Онуфрий Николаевич добрался к винницким подпольщикам. Встретился с Забоснюком и узнал много нового: для обороны строящегося объекта в Коло-Михайловском лесу прибыли новые военные части. На стройку отправлено за последние дни не менее двух тысяч военнопленных. Все те, кто работал в лесу в марте, — убиты.

В мае 1942 года, когда разведчик пришел в Винницу из лагеря, объект находился в завершающей стадии строительства.

Друзья снабдили Боварчука хлебом, солью, махоркой, дали в провожатые до райцентра Липовца (примерно 40 километров от Винницы), сестру жены Забоснюка — Елену.

Из документов Онуфрий Николаевич имел только справку, полученную от старосты села Печоры, но она за околицей уже не годилась.

На десятый день добрался к Днепру в районе Триполья. От людей он узнал, что через реку можно переправиться только в Киеве, Кременчуге и Днепропетровске по специальному пропуску. В остальных местах за самовольную переправу наказывали смертью.

В Триполье зашел к старой бабке, попросил поесть и стал исподволь выспрашивать, как же люди все-таки умудряются переправляться на ту сторону. Бабка указала на одного молодого мужчину, у которого имелось разрешение на ловлю рыбы для немецкой кухни. Долго пришлось Онуфрию Николаевичу уговаривать рыбака: к дочери ведь собираюсь в Полтаву... Подарил ему свою последнюю рубаху — с вышивкой.

На следующее утро благополучно переправился через реку.

Недалеко от Пырятина на небольшом хуторе постучался в одну из хат. Предложил хозяину за харчи хорошие желтые ботинки на кожаной подошве, которыми снабдил его в Брацлаве один из вызволенных офицеров. Ему дали три большие буханки хлеба, килограмма полтора сала, два десятка яиц.

Ко всему, расторопный мужик рассказал, как лучше добраться до Харькова. Посоветовал идти к речке Удай. Там бежавший из плена красноармеец перевозит людей через реку...

Благополучно обогнул Пырятин, обошел еще какое-то село и притомился. Присел в долине около колодца, выложенного из деревянных брусьев. Решил поесть домашнего хлеба, который своим запахом не давал покоя всю дорогу. Вдруг к нему подходят двое гражданских — на руках у них желто-голубые повязки. «Бандеровцы» — мелькнула мысль. Видел он немало этих «патриотов» Украины. Ничего хорошего встреча не сулила.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное