Читаем Разговор. По страницам детской Библии полностью

Понимал ли Каин, что он делает? Казалось бы, если наша душа бессмертна, то в чем проблема? Каин освободил Авеля от кожаных риз, и его дух вернулся домой, к Богу. Но все оказалось гораздо страшнее. Кровь – читаем дух, душа Авеля не отправилась к Богу, она осталась привязанной к земле; она вопиет к Богу, но не может оторваться. Ад, шеол – вот посмертное состояние всех душ человеческих до самого пришествия Иисуса Христа.

Каину объявляется проклятие от земли. Он, земледелец, больше не может рассчитывать на то, что его труд на земле принесет плоды. Если Адам и Ева были изгнаны из рая, то Каин стал изгнанником и скитальцем на земле.

Страшные последствия. Но Каин, к сожалению, думает не о тяжести своего преступления, а о тяжести наказания. Он говорит Богу, что наказание его слишком большое, и как будто укоряет Бога: «вот, Ты сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня». Каин осознает, что он окончательно теряет землю, когда-то назначенную человеку; Бога, от которого он должен скрыться, и, видимо, жизнь, угрозу которой представляет любой встречный – человек или зверь.

Господь защитил жизнь Каина, сделав знамение – «каинову печать», чтобы никто, встретившись с ним, не убил его и сам не стал бы преступником. В словах Господа «всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро» можно услышать предупреждение человеку: не убивай, не умножай зло!

Каин, его жена, их дети, оторванные от земли, стали кочевниками, основателями городов, ремесел, в том числе, кузнечного дела, создателями музыкальных инструментов. С точки зрения развития материального мира, человеческой цивилизации ветвь Каина представляется прогрессивной: перемещение на новые территории, строительство городов, создание медных и железных орудий труда, а возможно, и оружия, развитие искусства. Если они сами не могли производить продукты питания, то, наверное, научились их получать путем обмена, а потом и торговли.

Были ли они все злыми? По нашим меркам – вряд ли. Но если зло – это когда теряешь в себе Бога, то да. Они все дальше уходили от Бога. В рассказах о потомках Каина мы слышим о появлении у человека двух жен, о мести, об убийстве. Что это означает? Прогресс в земной жизни сопровождался отдалением от Бога и нарушением Божественного порядка.

После гибели Авеля у Адама и Евы появился еще один сын, о котором говорит нам Библия – Сиф. О нем сказано, что он был рожден Адамом «по образу и подобию своему». Сиф и его потомки были добродетельными людьми, служили Богу. Они были, как бы противоположностью потомкам Каина.

Как знать, как шло бы развитие человечества, если бы оказалось возможным отделить добрых людей от злых! Но ведь добро и зло смешались в душах людей. Так и люди в результате перемешались. И в них, к сожалению, побеждало зло. В десятом поколении людей ждала следующая катастрофа.

Знаешь, что такое катастрофа? О каких катастрофах мы с тобой уже поговорили (грехопадение, изгнание из рая, убийство Авеля)?

Потоп

Ты слышал(а) выражение: допотопный человек, допотопная вещь? Знаешь, что означает это слово: допотопный? Что-то очень устаревшее, древнее. А само слово взято из истории потопа, который пережило человечество очень давно. Когда мы говорим – у нас дома потоп, квартиру затопило, мы затопили соседей – это о чем? Мы представляем аварию, много воды, которая льется из сломавшегося крана, протекает на другой этаж. Это наш потоп локального значения. А тот потоп в истории людей был очень большим. Вода затопила всю землю. Во всяком случае, ту ее часть, где тогда проживали люди. Люди, которые жили до потопа, и есть – допотопные.

Допотопный период скрыт от нас, память как будто стерта: что тогда случилось с людьми? Смешались ветви Сифа и Каина, перемешалось и перепуталось добро и зло, появились какие-то великаны – «исполины» от связей «сынов Божиих» и «дочерей человеческих». Конечно, нам хотелось бы разгадать тайны допотопного периода. Но, наверное, гораздо важнее услышать то, о чем нам сообщает Библия. А в Библии записаны слова, как бы звучащие из уст самого Бога, о тех людях: что они пренебрегают Духом Божиим, что они плоть и велико их развращение на земле, а все мысли и помышления их сердец – это постоянное зло. Вся Земля растлилась пред лицом Божиим, потому что все живое извратило свой назначенный путь.

В Библии звучат страшные слова о том, что Господь Бог увидел это и раскаялся, что создал человека на земле, и «восскорбел в сердце Своем» и сказал, что «истребит с лица земли человеков, которых сотворил, и всех скотов, гадов и птиц небесных, всякую плоть, от которой одни злодеяния на земле».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука