Читаем Разговор. По страницам детской Библии полностью

Что мы видим в этой истории? Ной, человек двух эпох, выбранный Богом из всего допотопного мира людей, обретший благодать Господа, оказался, если можно так сказать, в неловкой, неподобающей для него ситуации. Один из его сыновей, посмеявшись и рассказав об этом братьям, унизил отца и, поставив себя выше этой ситуации, как бы возвысил себя. Двое же других сохранили состояние почтения и смирения, тем самым, как бы унизив себя.

Последующее за этим пророчество Ноя об их судьбе показало, что потомки двух братьев в дальнейшем возвысятся, обретут благодать Господа, а потомки Хама в роду его младшего сына Ханаана станут рабами своим братьям. Это пророчество сбылось. Из потомков Сима в свое время будет образован еврейский народ, а из потомков Хама произойдут хананеи. Эта история еще впереди.

В рассказе о сыновьях Ноя можно вот еще о чем подумать: в каком бы положении не был один народ по отношению к другому, один человек, по отношению к другому, нужно помнить, что все мы произошли от тех трех братьев, все мы – от Адама, а Адама создал Господь Бог. Так что нечего одному возноситься над другим. Может ведь случится, как с сыновьями Ноя – тот, кто посчитал себя выше других, унижен будет, а кто унизил себя – возвысится. Об этом совершенно точно и определенно сказал Иисус Христос. В Новом Завете мы читаем Его слова: «кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится».

После потопа жизнь Ноя продолжалась еще 350 лет, и умер он, когда ему было 950 лет. А от сыновей Ноя произошли народы, которые заселили землю.

Вавилонская башня

Скажи, на каком языке ты говоришь? На русском? А какие еще языки знаешь? Можешь какое-нибудь слово на разных языках произнести? Ну, например, «спасибо», «спокойной ночи», «здравствуйте»! А не проще было бы всем на одном языке разговаривать? Адам и Ева ведь на одном языке говорили! Был ли этот язык похож на наш? Вряд ли, ведь они не только друг с другом, но и с Богом разговаривали!

После потопа все люди были одним народом, вышли из одной семьи, и говорили на одном языке, одном наречии. Что же случилось? Эта библейская история известна нам как история о Вавилонской башне или о Вавилонском столпотворении. Когда мы говорим – «столпотворение», мы что имеем в виду? Огромное количество народа, толпу. Действительно, огромное количество людей собралось в одном месте для того чтобы построить – сотворить – высокую башню до небес, или столп. Вот и получается – столпо-творение.

Господь дал Ною и его семье заповедь – размножаться и наполнять землю. Примерно через сто лет, в поколении внука Хама (Нимрода) люди задумали изменить свою судьбу и показать себя Богу в собственной славе – сделать себе новое имя. Они договорились построить башню до небес. В библейском рассказе мы видим то, что сейчас назвали бы новыми технологиями: вместо камней, скрепленных известью, люди начали при строительстве использовать обожженные кирпичи и скреплять их земляной смолой.

Это действительно было грандиозное строительство, по отдельным древним описаниям основание этой башни – пирамиды могло достигать 180 метров (по размерам остатков найденного фундамента – 90 метров, но это, предположительно, более поздние постройки). А высота, наверное, сопоставима с тридцатиэтажным небоскребом. Почему очень высокое здание небоскребом называется? Послушай: небо-скреб!

По задумке людей эта башня должна была дойти до небес. Представляешь, древние времена, нет электричества, связи, нет техники, вертолетов, только труд людей. Их там собралось огромное количество, настоящее столпотворение!

А как думаешь, зачем людям понадобилось строить такую гигантскую башню? В памяти людей еще не было стерто строительство Ноева ковчега. Но ковчег люди строили по воле Бога для спасения жизни на земле. А зачем они задумали построить башню до небес? Разве была на это воля Бога? Конечно, нет.

Люди в своей гордыне и тщеславии захотели показать Богу, что они могут, если захотят, объединиться и своими силами добраться до Него! Добраться и, возможно, предложить Богу спуститься к ним, людям по этой башне-лестнице. Но можно ли нашими материальными средствами добраться до Бога?

Когда много позже люди построили космические корабли и начали осваивать космос, некоторые говорили, что, если космонавты не встретили там Бога, Его нет вообще. Но можно ли Бога найти в космосе? Какого бы технологического прогресса мы не достигли в своем мире, не это приближает нас к Богу! Встречи с Богом нужно искать не в небе над землей, не в космосе, а в своей душе.

Согласно библейскому рассказу, Господь сошел «посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие». Увидев, что творят люди, Он сказал: «Вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого». И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город, имя которому Вавилон.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука