Разговор. По страницам детской Библии

Особенным в случае Аврама было то, что он, подобно Ною, услышал Господа, узнал Его, поверил Ему и сделал все по воле Бога. Ной, начиная строить ковчег, должен был принять страшную и великую весть о том, что все живое на земле погибнет и от него, от его семьи произойдут все последующие народы. Аврам тоже должен был принять великую весть о том, что от него произойдет новый народ и через него благословятся все люди земли. Аврам по вере взял жену Сару, племянника Лота, своих людей, имущество и отправился в землю Ханаанскую, которая была заселена другим народом.

Там Господь возвещает ему о потомстве, многочисленном, как песок земной, как звезды на небе; и о последующем владении всей этой землей! Аврам верит Господу и это вменяется ему в праведность. История Аврама учит нас многому, в том числе терпению и вере. Ведь Господь ведет нас путями, которые мы не в состоянии увидеть и понять. Он говорит – «это будет», и мы думаем, что это случится завтра, и все произойдет так, как мы это себе представляем! И если это не случается завтра, если происходит то, чего мы не ждали, мы начинаем сомневаться. Даже избранные Богом люди проявляют человеческие слабости и страхи.

Сомневался и Аврам. Несколько раз он был на грани того, чтобы нарушить Божий замысел. Сначала в Египте, куда его семья попадает, спасаясь от голода, Аврам чуть было не теряет Сару, когда, испугавшись за свою жизнь, выдает ее за сестру и эта красивая женщина попадает в дом к фараону. По вмешательству Господа фараон отсылает ее к мужу и семья потом возвращается в Ханаан богатой скотом, серебром и золотом, однако далекой от исполнения обещания Господа. Аврам разделяется с семьей племянника Лота, который уходит жить ближе к богатым городам Содому и Гоморре.

Их снова двое – Аврам и Сара, мужчина и женщина, которые выбраны Богом для создания нового народа. Но годы идут. Аврам, который уже испытывает страх и беспокойство из-за того, что у него по-прежнему нет потомства, вновь слышит Господа. Только вот соответствуют ли слова Бога тому, чего ожидает Аврам? Что он мог представить: много детей, долгие годы жизни, завоевание земель. А что сказал ему Господь? Сначала предупредил, «не бойся. Я твой щит и награда твоя будет велика». А потом сквозь сон, мрак и ужас Аврам услышал, что потомки его будут пришельцами в земле не своей, что поработят их и будут угнетать четыреста лет, и только потом будет произведен суд над народом, у которого они будут в порабощении и выйдут они оттуда с большим имуществом. Возвратятся же они на эту землю в четвертом роде и будут владеть ею.

Аврам верит Богу. Но вполне ли он понимает судьбу, которую согласился принять по слову Господа? Ведь у Сары по-прежнему нет детей. И она решает исправить Божий план: если «Господь заключил чрево мое чтобы мне не рождать», то пусть ребенок родится от служанки Агари. Для тех времен уже не было ничего необычного в том, чтобы у мужчины было несколько жен, чтобы дети появлялись от рабынь. Только вот, Аврам и Сара решили подправить Божий замысел, что снова чуть не разрушило их судьбу, судьбу служанки Агари и ее ребенка – Измаила. С Божией помощью все разрешилось, Агарь смирилась с положением служанки, а Измаилу в дальнейшем предстояло стать родоначальником арабских народов. Но обетование Бога касалось не сына рабыни, а ребенка Сары, которого пока не было.

Измаилу исполнилось 13 лет, Авраму уже 99 лет, и вот случается знаковое событие: Господь явился Авраму и заключил с ним завет, сказав: «Я Бог Всемогущий, ходи предо Мною и будь непорочен». Господь обещает Авраму, что от того произойдут многие народы и цари, а потомкам Аврама будет дана земля Ханаанская, по которой он сейчас странствует. Господь меняет имена Аврама и Сары, которые теперь должны стать Авраамом и Саррой. Изменение имени – изменение судьбы. Отныне Авраам именуется отцом всех народов, а Сарра – всем госпожой.

Важно то, что Господь поставил вечный завет не только с Авраамом, но и с его потомками о том, что Он, Господь, будет Богом Авраама и его потомков, которые должны этот завет соблюдать. Знамением, видимым знаком этого завета было положено обязательное обрезание (крайней плоти) всех младенцев мужского пола восьми дней от рождения.

Что мы должны здесь услышать? Самое главное – это образование нового народа, признающего Единого Бога, для последующего благословения всех народов земли. Сверхмасштабная задача. Понял ли Бога Авраам? Скорее всего, не совсем. Потому что и он, и его жена были смущены не сутью завета, а возможностью в их возрасте родить ребенка. Авраам даже предлагает Богу: может быть, это будет Измаил? Но Господь снова говорит ему, что благословляет Измаила, от которого родятся 12 князей и образуется великий народ, но завет Бога будет поставлен с Исааком, ребенком, которого родит Сарра на другой год. И перестал Бог говорить с Авраамом.