Разговор. По страницам детской Библии

Я думаю, что читая эту историю, нужно обязательно помнить, что для людей, ее записавших, жертвоприношение животными и птицами стало естественной и необходимой составляющей жизни! А разделение на чистых и нечистых животных и птиц потом было зафиксировано в отдельной Книге Ветхого Завета. Мы поговорим об этом в свое время. Поэтому, для тех, кто записывал и читал библейские истории, было очевидно, что Ной, за свое спасение, должен был отблагодарить Бога жертвой всесожжения. Другого способа благодарности Богу не существовало!

Можно и по-другому сказать: единственным способом донести до тогдашнего слушателя мысль о сокрушении души и благодарности Ноя была жертва. Но если вспомнить, что исходное значение того, что мы называем жертвой, жертвоприношением, является попытка соединения с Богом, то данные нам образы читаются по-другому.

В физическом смысле история потопа представляется гибелью всего живого. В духовном смысле эта же история видится спасением человека. Мир без Бога погиб. От Адама и Евы как будто выросло дерево с пышной кроной. Только все дерево оказалось больным. Бог нашел Ноя, как единственную зеленую веточку, отделил ее от зараженных ветвей и посадил на новую почву, чтобы выросло новое дерево.

Согласно Библии, Бог «поставил» завет с Ноем, с его потомством и всеми «душами живыми», вышедшими из ковчега, о том, что больше не будет истребляться земля водами потопа. В сердце Своем сказал Господь: «не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего…». Человек поражен злом, но отныне земля больше не будет от него отторгаться, и естественная жизнь земли будет продолжаться до самого конца истории.

Бог дает Ною новое благословение. Так же как Адаму и его жене, Ною и его сыновьям заповедано плодиться, размножаться и наполнять землю. Когда-то Адаму нужно было наследовать землю, обладать ею, владычествовать над всеми существами животного мира, которым Адам дал имена. Теперь же Господь Бог, отделяя человека от животного мира, говорит о том, что все звери, птицы, рыбы «да страшатся и трепещут» человека.

Если Адаму положено было питаться зернами и плодами, то теперь «все движущееся на земле» отдано в руки человека и определено ему в пищу, «как зелень травная». Как зелень травная, которая вначале была определена в пищу животным. Считается, что с этого момента пищей человека стали рыбы, птицы, животные. Человек, для которого Небо закрыто, благословляется Богом на жизнь в материальном мире. Но при этом появился новый запрет: человек не должен есть «плоти с душою ее, с кровью ее». Что это означает? Что стоит за этим образом?

Задача человека – сохранить свою душу, не впустить в нее того, что могло бы навредить ей. Так же, как когда-то в райском саду, звучат слова: «не ешь» – не принимай в себя того, что становится тобой, чем становишься ты сам, не уподобляйся, ведь ты создан по Образу Божию! Человек, не становись животным, в твоей душе Дух Божий! Береги себя, человек, ведь однажды душа животного приняла дух сатаны!

Бог предупреждает, что ни зверь, ни человек не вправе проливать кровь другого человека. Мы уже видели аналогичные слова в рассказе о Каине и Авеле: кровь убитого Авеля «вопиет от земли». Души «проливаются» в землю, не могут подняться к Богу. Но в свое время каждая душа взыщется Богом, Бог соберет всех, ведь человек создан по образу Божию. И тот, кто «прольет» душу другого, сам погубит свою душу, она тоже «прольется».

Знамением завета Господь Бог положил радугу в небе. Но можно сказать, что в памяти человеческой все эти события удержались не образом радуги, а буквальным исполнением слов и заветов. Потом, когда исходный смысл этих слов – жертва, кровь – стерлись из памяти, остались наборы действий – ритуалы, как образы того, что мы должны запомнить. Или вспомнить, когда придет время.

После потопа человечество было перенаправлено в другое русло, в котором существовала вероятность спасения. Но каким долгим и трудным был этот многовековой путь до следующей точки, в которой Бог и человек соединились!

Сыновья Ноя

Когда мы говорим: хам, хамское поведение, что это означает, понимаешь? Что-то нехорошее, неприличное, неуважительное. А ведь это слово – хам – имеет прямое отношение к одному из сыновей Ноя, которого так и звали: Хам. Наверное, история его «хамского» поступка приведена в Библии для того чтобы показать, что три сына: Сим, Хам и Иафет, от которых произошли все народы земли после потопа, существенно различались. История простая: Ной насадил виноградник, выпил вина, опьянел и лежал обнаженным в своем шатре. Хам увидел наготу отца и рассказал двум своим братьям. Те же, положив одежду на плечи, вошли в шатер задом, прикрыли наготу отца своего, лица их были обращены назад и не видели они наготы отца.