Размышления об информации, или Информация к размышлению

Этот тип переживаний является одним из самых распространённых, но представляется и одним из самых загадочных.

Мифологические переживания связаны с погружением в мир разнообразных антропоморфных существ, наделённых могучей внутренней энергией и воспринимаемых в виде героев, богов и демонов, воплощающих зло и добро. Мир, в котором они существуют, напоминает физическую реальность, но события в этом мире не имеют пространственно-временной привязки.

Взаимодействие этих существ носит социальный характер и выглядит как одновременное отражение многих событий, связанных с историей человечества. А сами боги и демоны предстают как изменчивые сущности, сконцентрировавшие в себе множество личностей, функций и смыслов. Однако, несмотря на сверхчеловеческую мощь и огромные возможности, они не вызывают ощущения встречи с высшими творческими силами Бытия, а кажутся сами результатом творения.

Сферу подобных переживаний Карл Юнг назвал архетипической сферой, а населяющих её персонажей – архетипами, которые символизируют изначальные организующие общественные принципы, заложенные в коллективном бессознательном. При этом архетипическая сфера (или коллективное бессознательное), существуя независимо от индивидуального сознания, формирует социальное поведение индивидов.

Некоторые архетипы коллективного бессознательного носят общечеловеческий характер и присущи любой культуре, а некоторые связаны с конкретными социальными группами и их существование отражено в мифах этих изолированных групп. Однако в ИСС, независимо от культурной среды, к которой принадлежит человек, доступно восприятие любых мифологических и архетипических существ.

Содержание нарративов архетипических переживаний и их связь с социальным сознанием можно рассмотреть также в контексте иерархической структуры информации, обсуждавшейся в разделе 1.2.

На индивидуальном уровне человеку доступно вербальное мышление, использующее слова, значения и смыслы которых определяются совокупностями образов, выделенных по каким-либо признакам. На социальном уровне существуют уже слова следующего иерархического уровня, значения и смыслы которых представлены определёнными областями социального знания. Такие слова, называемые фреймами, подобно словам вербального языка, несут в себе множество значений и смыслов, связанных с заключёнными в них образами и знаниями.

Аналогично вербальным семантическим сетям, фреймы также образуют семантические сети, порождающие фреймовое мышление, свидетелем которого может стать индивид в ИСС. При этом архетипические существа можно трактовать как визуализированное восприятие образного содержания фреймов, а происходящие в архетипической сфере события – как проявление фреймового мышления.

При таком взгляде открывающаяся в ИСС виртуальная реальность не носит самостоятельного характера, а является всего лишь отражением социального опыта человечества.

Переживания других вселенных

В переживаниях такого типа по-прежнему доступны восприятия образов, эмоций и смыслов. Однако реальность иных вселенных может принципиально отличаться от реальности нашей Вселенной, а организмы, населяющие эти миры и воспринимаемые как разумные, эмоционально и физиологически представляться непостижимыми.

Если на основе анализа нарративов о других вселенных удастся сделать статистически значимый вывод о том, что описываемые в них переживания не являются компиляцией переживаний, связанных с нашим миром, то это станет серьёзным указанием на существование в Бытии множества разнообразных миров и видов разумной жизни.

Переживание Абсолютного Сознания и Абсолютного Разума

Этот тип переживаний связан с достижением мистических состояний, в которых открывается трансцендентная реальность, представляющая безграничное поле Сознания Бытия, наделённое Разумом и созидающей силой. Эта реальность выше любых форм, доступных образному восприятию, выше реальности конкретных миров. В ней нет ничего рационального, ограниченного логикой, и в то же время в ней содержатся ответы на все возможные вопросы.

Реальность Абсолютного Сознания несёт ощущение первоначала – Высшего принципа, являющегося источником творения всех реальностей, всех феноменальных миров.

Достижение состояний просветления (или сатори), в которых доступны переживания Абсолютного Сознания, является целью многих духовных практик. В таких состояниях Абсолютное Сознание воспринимается как сияющий источник света, отличный от света материального мира, и сопровождается ощущением гармонии, покоя, любви, восторга и полноты существования.

И хотя переживания в состоянии просветления вербально невыразимы, чувство единства и осмысленности всего сущего позволяет взглянуть на природу физического мира как на одно из творений Абсолютного Разума. При этом важно, что, хотя в некоторых случаях индивид воспринимает Абсолютное Сознание как наблюдатель, а в некоторых – способен отождествиться с ним, все нарративы переживаний этого типа демонстрируют определённое сходство.