Развод и повторный брак

Выше мы уже рассмотрели, что Иисус не называет ни одну сторону «невиновно». В случае развода и повторного брака прелюбодействуют все три человека. И инициатор развода, и брошенная женщина, и женившийся на разведённой мужчина. Все виновны. 

Лечить прелюбодеяние разводом — всё равно, что тушить костер бензином! 

Поэтому Господь переходит к третьему аргументу. 

ТРЕТИЙ АРГУМЕНТ: ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ВЕСЬМА ВЕЛИКА

А. БЕЗБРАЧНЫЕ, ПРОДУМАЙТЕ ВСЁ ЗАРАНЕЕ

(10) Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. (11) Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано… 

Ученики, услышав такие слова, поняли Спасителя правильно. Их реакция — лучшее доказательство тому, что Иисус не даёт послабления относительно брака, но, напротив, «закручивает гайки». 

Поэтому те, кто вступает в брак впервые, должны хорошенько всё взвесить. Разводиться нельзя совсем. А если всё же разведёшься, то не согрешишь только в случае если развод состоялся по причине прелюбодеяния твоего супруга, и то при условии, что ты не вступишь в повторный брак. 

Для современного читателя это звучит ошеломляюще. Быть незамужем — значит быть хуже всех. Так учит нас мирская мудрость. Но Бог знает, что именно для нас лучше. Господь продолжает: 

Б. ИНОГДА БЕЗБРАЧИЕ ЛУЧШЕ БРАКА

(12) …ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. 

Воистину наш век — это время особой деятельности бесов блуда! 

Ни к одной потребности сегодня нет такого пристального внимания, как к половой потребности! 

Люди спокойно относятся к потребности быть здоровым. И когда согрешают, например, грехом пьянства, то легко соглашаются с последствиями в виде цирроза печени…

Один уверовавший наркоман говорил, что нелепо требовать у Бога новую ногу. (Он потерял ногу из-за какой-то инфекции). И все с этим согласны. 

Но взять себе новую жену проще, чем вырастить новую ногу или новую печень. К тому же, Бог не запрещает пересадку органов или протезы. 

А вот новую жену запрещает. 

Христос говорит, что развод — это оскопление. Причем оскопление не естественное, не физическое, но духовное. 

Это предупреждение для находящихся в браке! Что делать, если ушла жена? Не допускать этого! Бороться за жену, как за утрачиваемую конечность! Иначе ты будешь подобен скопцу! 

Человек, который разводится, должен понимать, что отныне секс для него прекратился, закончился. 

Христос говорит, что если жить в браке для тебя невыносимо, то будь готов, что тебе придётся жить, как скопец. И развестись ты можешь только, если жизнь в браке ХУЖЕ судьбы скопца!!! 

Забегая вперед, скажем, что в Новом Завете есть только две причины для развода:

• Прелюбодеяние

• Нежелание неверующего жить вместе с верующим. 

Но есть только одна причина для второго брака — смерть супруга или супруги (тогда Сам Бог разлучил вас).

Второй брак при живом супруге запрещен однозначно… И вообще любой секс! После развода, эта тема закрыта! 

— Да лучше у меня не никогда будет секса, чем жить с этой женщиной! — Если ты готов так воскликнуть — разводись. 

Не готов? — Даже не заикайся о разводе! 

На кону Царство Небесное. Я не имею права судить, кто войдет туда, а кто не войдет, но Христос упоминает о Царстве не случайно. 

Это очень строгое предупреждение! 

Но нам пора переходить к следующей области исследования. 

3. Тема развода и повторного брака, изложенная в посланиях.

Давайте перейдём теперь к творениям ап. Павла, т. к. только он рассматривает эти вопросы в своих посланиях. Другие апостолы темы развода не касаются вовсе. 

Первое упоминание о разводе и повторном браке, которое мы встречаем, находится в послании к Римлянам. Мы уже цитировали этот фрагмент. Он учит интересующей нас теме лишь косвенно, но, тем не менее, в нём нет и намёка на разрешение повторного брака. Вот этот фрагмент: 

Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.

(Рим.7:2,3)