Религии мира. История духовных поисков человечества

Среди необычных и даже маргинальных каббалических идей можно выделить теорию посмертного существования души, выдвинутую знатоками Зоара. Они утверждают, что после кончины человека душа отправляется к Создателю. При этом она может претерпевать страдания для искупления грехов и очищения от них. Но потом она готовится к вселению в новое тело, то есть опять приходит в земной мир. Подобная концепция «рециркуляции» душ чем-то напоминает индуистскую реинкарнацию. Нельзя не заметить, что подобный взгляд отчасти лишает смысла наше земное существование. Получается, жизнь можно повторить, прожить заново, снова «прокатившись на той же карусели».

Однако напомню то, что уже говорил ранее: если для христианина вопрос индивидуального продолжения жизни является ключевым, то для еврейского мировоззрения он не главный. Национальный вопрос для еврея куда важнее. Главное – сохранение народа, его благоденствие и воцарение на земле в конце истории. Ради этого и выстраиваются отношения с Богом, соблюдаются Его заповеди, хранится Завет.

* * *

У многих непосвященных упоминание каббалы вызывает ассоциации с чем-то опасным и непредсказуемым, почти оккультным. Думаю, дурную славу этому учению создали антисемиты. Сторонники теории заговора, столетие назад призывавшие к погромам, настаивали на том, что еврейские мудрецы проводят тайные обряды, чтобы достичь каких-то мистических целей. Распространялись слухи, что евреи используют при этом кровь христианских младенцев. Поэтому в сознании некоторых обывателей по сию пору возникает смутное беспокойство, когда речь заходит об иудейской мистике.

Насколько вообще каббалические изыскания ложны и вредны? Никакой духовный путь не может быть абсолютно безопасным и в каких-то случаях прямо может оказаться злом. Но речь идет именно о духовной угрозе, а не о физическом вреде. Вспомните, что христиан первых веков огульно обвиняли почти в том же, в чем каббали-стов: в Римской империи ходили слухи, что последователи Иисуса – людоеды, так как во время ритуальной трапезы потребляют тело Христово! В каббале есть магические элементы, как есть они, к примеру, и в некоторых народных православных традициях. Но в целом это религиозное, а не оккультное учение.

Кроме того, благодаря популярным антисемитским текстам в свое время в обществе стала циркулировать тема неких мифических «жидомасонов». Масонство, вопреки стереотипам, с каббалой и тайным иудейским знанием напрямую не связано.

Масонское движение в Европе родилось не на основе каббалы; оно берет свое начало в средневековых цеховых сообществах. Поначалу это были просто профессиональные объединения людей, поддерживавших друг друга. Позднее, в эпоху Французской революции и после нее, на основе этих строительных общин стали появляться тайные общества со своей специфической космогонией (они говорили о том, что Вселенную создал Великий Архитектор) и с модными в то время идеями справедливого переустройства социума.

Однако к иудаизму все это не имело непосредственного отношения. Жидомасонство – безграмотное и бессмысленное понятие, появившееся в эпоху расцвета государственного антисемитизма в Российской империи. Но оно активно пропагандировалось, в частности, писателем Сергеем Нилусом, опубликовавшим так называемые «Протоколы сионских мудрецов»[57].

Кошерный быт и символы

Для многих верующих религия являлась и является не только способом связи с иным миром, но и формой национального, этнического самоопределения. Она не отделяется от других сторон жизни – быта, культуры, политических устроений. Это касается не только библейской, но и любой религиозной традиции – ближневосточной, китайской, индийской, каких угодно. Религия – важная составляющая повседневной жизни, ее нельзя поместить отдельно в какой-то заповедник. При этом обычные люди, как правило, не ищут теологических обоснований тем правилам, которые они соблюдают, то есть не смотрят на них со стороны. Скорее с их помощью они демонстрируют свою принадлежность к определенной общности. Именно с этих позиций стоит судить о быте и повседневных привычках ортодоксальных последователей иудаизма.

Говоря о бытовых установках, невозможно не упомянуть о соблюдаемых большинством израильских евреев (даже нерелигиозных) правилах питания, сложившихся на основе Закона Моисея. Правда, в течение долгих веков в них вносилось множество корректив. Единого взгляда на кашрут, как и на многие другие вопросы, в иудаизме нет; разные конфессии интерпретируют его по-разному. Базовый принцип (кашрут-лайт) предполагает несовмещение мясных и молочных продуктов во время одной трапезы, полный запрет на употребление свинины, а также прочих видов нечистой пищи: рыбы без чешуи (например, осетрины), морепродуктов, некоторых видов животных, упомянутых в Торе, – список может быть довольно длинным. Также кашрут включает в себя каноны, связанные с ритуальной чистотой и регламентацией использования различных предметов: посуды, бытовой техники и т. д.

* * *