Религии мира. История духовных поисков человечества

В жизни евреев невозможно не видеть действия Божьего Промысла, причем как до пришествия Христа, так и после него. В течение многих веков Бог взращивал народ, готовя почву для Своего воплощения. Невзирая на страшные испытания, выпавшие на долю иудеев, они сумели сохранить основы истинной веры – Откровение, данное в форме Закона, монотеизм, надежду на приход Спасителя. На протяжении веков, несмотря на случавшиеся периоды отступничества, вера иудеев не утратила принципиально важных основ: народ помнил, что Бог един и что Он – личность. Господь напрямую обращался к народу, причем не только как царь к своим подданным, но и как Отец к детям. Несмотря на предельную ритуализированность и формализованность общения с Богом, личное обращение к Нему в молитве не теряло актуальность – как в древние времена, так и сейчас.

Благодаря всему этому внутри народа смогла созреть такая уникальная личность, как Пресвятая Богородица. Дева Мария – лучшая из дочерей Израиля. Иоанн Предтеча, апостолы – тоже новозаветные «духовные плоды», рожденные ветхозаветной традицией. Эти люди сумели передать другим открывшуюся им истину.

В ответ на вопрос учеников об иудеях Иисус говорит: «Посмотрите, как побелели нивы». Значит, они были подготовлены Богом к жатве. Другое дело, что многие люди отказались принять этот Божественный дар свыше и встретить Христа. Поэтому евангелист с горечью восклицает: Мессия «пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1: 11).

Мы уже упоминали, что окружавшие Иисуса последователи в массе своей ждали от Него прежде всего материальных даров – физического исцеления или политических свершений, и особенно – восстановления независимости страны.

А как современные иудеи представляют себе пришествие ожидаемого ими Мессии? Начнем с того, что они не считают, что он будет Богом. Для них он, как и раньше, воспринимается как грядущий Божий посланник, человек, обладающий особыми правами и особыми дарами. В остальных деталях представления разнятся.

В XX веке появляются новые необычные идеи о «коллективном Мессии». Эта теория гласит, что Машиах – вовсе даже не конкретный исторический человек, который придет в будущем, а сообщество евреев или даже весь еврейский народ целиком. А значит, создание государства Израиль в каком-то смысле можно считать первым шагом в сторону этого будущего благоденствия.

Такой взгляд распространен не очень широко, но у него есть свои приверженцы. Они ожидают, что еврейство будет развиваться и активнее влиять на жизнь современного мира, так что когда-нибудь произойдет то самое «воцарение» этого народа, обещанное пророками. То есть, говоря современным языком, когда-нибудь иудеи будут доминировать на мировой арене. И это, собственно, станет закономерным исполнением обетовании, данных еще Аврааму.

Согласно же вере ультраортодоксов, Мессия придет как пророк, покорит все народы и, возможно, даже поработит их. Случается, что в локальных конфликтах с арабами харедим прямо заявляют: «Вы будете нашими рабами, когда придет Машиах».

Восстановление Храма

Евреям удалось восстановить свою государственность, так почему же они не возводят третий Храм как символ возвращения к корням и победоносного преодоления всех невероятных испытаний, выпавших на их долю? Множество верующих ежедневно горячо молятся у Стены Плача – кусочка западной стены второго Храма, оставшегося после разрушения Иерусалима римлянами в I веке н. э. Однако попытки восстановить древнюю святыню еврейского народа или построить на этом месте новое здание не предпринимаются. Пока.

Впрочем, существует вполне заметное движение за воссоздание этой национальной святыни. Есть даже особая организация – «Институт Храма» (The Temple Institute), для которой это является главной целью. Здесь трудятся не только религиозные деятели, но и серьезные ученые. Активно собираются средства на поддержание конструкторской работы.

У организации есть свой сайт, где всякий желающий и разумеющий английский язык может прочитать, что деятельность данной структуры «посвящена всем аспектам Святого Храма в Иерусалиме и той центральной роли, которую он играл и еще будет играть в духовной жизни Израиля и всех народов мира».

На данный момент уже имели место заявления о том, что полностью воссоздана вся необходимая для священнодействий утварь, включая одежды священнослужителей. Большая часть реконструкций выставлена в одноименном музее, находящемся в Иерусалиме. Несколько лет назад даже была распространена информация в СМИ, что институт воссоздал храмовый жертвенник – один из центральных элементов, необходимых для проведения ритуалов. Однако пока это только пилотные проекты, как говорят в таком случае строители, «без выхода на площадку».