Религии мира. История духовных поисков человечества

Особый «стиль» одежды ультраортодоксальных иудеев объясняется прежде всего тем, что взгляд этих людей обращен на благочестивые предшествующие поколения. Причем как на далеких библейских праотцев, так и на учителей веры XVIII–XIX веков, сформировавших и обосновывавших дошедшую до нас традицию.

Существует забавная история о молодом иудее, который в середине XIX века, на волне движения эмансипации, отправился путешествовать по Европе. Он приехал в Париж, приобрел там модную одежду, а потом вернулся к себе в городок на Украине или в Белоруссии, в «гнездо традиционализма». Пришел в синагогу и обратился к раввину: «Ребе, я давно хотел вас спросить. Неужели вы думаете, что праотец наш Авраам одевался так, как вы сейчас?» На что мудрый старый раввин ответил: «Сынок, я не знаю, что носил праотец наш Авраам, но точно знаю, что он смотрел на соседние народы и старался одеваться не так, как они». В этом, кстати, один из секретов того, как евреям удалось сохранить свою традицию и культуру в рассеянии.

Еще одна из самых опознаваемых примет ортодоксального иудея – пейсы, непостригаемые волосы на висках. Эту традицию возводят к Ветхому Завету. Считается, что данный обычай был установлен Богом, чтобы сыны Израиля даже внешне отличались от соседних народов. Это делалось в противовес тем культурам, где было принято остригать волосы в знак посвящения языческим богам[58]. В тексте Писания есть указание «Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей» (Лев. 19: 27). Впоследствии эту фразу стали интерпретировать как повеление не стричь виски – то есть место, где борода сходится с волосяным покровом головы.

Такая прическа вряд ли была несколько тысяч лет назад, но ее широкому распространению, вероятно, поспособствовало последующее противостояние иудаизма и христианства, когда для иудея стало особенно важно отгородиться и выделить себя в христианской среде.

Особый символический смысл придают иудеи головному убору. Кипу, небольшую шапочку на макушку, по-русски иногда называют «ермолка». Последнее название обычно производят от словосочетания на иврите: «ярей меэлока», что буквально означает «боящийся Бога». Она указывает, что человек находится под сенью Закона, он – соблюдающий заповеди и пользуется Божьим покровительством. Маленькая кипа удобна – она легкая, держится заколкой на затылке, целый день можно в ней ходить, и ничего не мешает. У харедим на праздники и субботу принято надевать штраймл – большую меховую шапку. Тот же ритуальный смысл несет тали́т – покрывало, которое набрасывают на голову во время молитвы. Такая традиция имеет глубокие ветхозаветные корни. Для изготовления талита должна быть использована ткань, не содержащая в себе искусственных волокон и даже просто смешанных нитей (обычно либо чистый хлопок, либо чистая шерсть). Талит всегда белый с синими или темными полосами. Любопытно, что флаг государства Израиль – это и есть талит, со звездой Давида посередине.

Используемая ныне иудеями шестиконечная звезда – распространенный символ, который использовали не только евреи, но и другие народы. Такой элемент нередко встречается в античных орнаментах. В начале новой эры ею украшают христианские храмы, и только в Средневековье она стала специфически еврейским символом. Как звезда связана с царем Давидом, неизвестно. Думаю, с ней произошло примерно то же, что со знаком полумесяца в исламе[59].

Еще один любопытный ритуальный предмет – тфили́н, по-гречески – филактерии – хранилище амулета. Это коробочка из кожи кошерного животного. В ней находятся кожаные свитки – маленькие рукописи с текстом главной иудейской молитвы «Шма, Исраэль…»[60] – «Слушай, Израиль, Господь Бог наш, Господь един есть» (Втор. 6: 4). Одна коробочка возлагается на руку напротив сердца, а другая помещается на лоб, потому что в Писании сказано: «Да будут слова сии в сердце твоем… и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими…» (Втор. 6: 6, 8). Написанное выполняется скрупулезно и буквально.

А еще сказано, что надо написать это «на косяках дома своего, и на воротах своих» (Втор. 6: 9). Поэтому при входе в еврейский дом, с правой стороны, вешают небольшой пенальчик с текстами – мезузу. Когда еврей заходит в дом, он касается ее и целует руку.

Ожидание Мессии

Почему Христос пришел в мир именно как иудей? Более того, в Евангелии Христос прямо говорит: «спасение – от Иудеев» (Ин. 4: 22).