Религии мира. История духовных поисков человечества

Пророк был неграмотен, он запоминал открытое ему и произносил вслух, а записывали за ним другие люди, в частности, личный писец и составитель корпуса текстов Корана – Зейд ибн Сабит. Записав текст, писцы читали его Мухаммаду, и он, если в этом была необходимость, корректировал написанное.

После смерти Мухаммада остались разрозненные записи его откровений. Третий по счету преемник пророка – халиф Усман – поставил перед собой задачу создать один общий кодекс. Была проведена унификация текста под руководством того самого Зейда ибн Сабита, а все «неправильные» варианты Корана позднее были уничтожены.

Однако науке известно, что исторически по крайней мере до XVII века существовали версии Корана в разных редакциях. Самое яркое свидетельство того – коранический текст, который помещен по периметру «Купола скалы» в Иерусалиме. Эта мечеть стоит, как считается, на месте ветхозаветного храма Соломона, и отсюда, как верят мусульмане, пророк совершил вознесение на небо для получения одного из своих откровений. Приведенные там коранические стихи иные, чем в современной версии Корана. В основном разница состоит в замене слов первого лица на третье, а также добавлены благочестивые вставки. Содержание от этого в целом не меняется, но в любом случае такое различие – свидетельство того, что по крайней мере некоторые части священного текста имели и другие вариации. Об этом не очень принято говорить, но тем не менее это факт.

Одна из причин того, что Коран имел разные редакции, – неоднородность ислама, существование внутренних сепаратистских движений.

Самая известная редакция – так называемая шиитская версия, Кодекс Али. Это тот же Коран, но в нем добавлены некоторые фрагменты, возвеличивающие имя Али – одного из последователей и родственников Мухаммада, которому шииты отводят особую роль в исламе.

Вообще же история формирования Корана очень непростая, и его текстология – это отдельный сложный научный вопрос.

* * *

Кроме Корана, существует еще Сунна. Сунна несет в себе вечные идеи Аллаха, поэтому содержание ее божественно, но форма, в отличие от Корана, – нет. Ее можно было бы до некоторой степени уподобить христианскому Священному Преданию.

Сунна существует в виде сборников кратких рассказов из жизни Мухаммада, каждый сборник имеет свое название, содержащее имя составителя. Самый известный – «Аль-джами ас-сахих» имама Мухаммада аль-Бухари.

Краткие рассказы из жизни пророка, содержащие часто его слова, называются хадисы.

Вот пара хадисов для примера:

«Сообщается, что слуга Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) Абу Хамза Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе"» (Из сборника аль-Бухари).

«Со слов Сухайба ибн Синана ар-Руми (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Сколь удивительно положение верующего! Поистине, все в положении его является для него благом, и никому не дано этого, кроме верующего. Если постигает его нечто радостное, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом"» (Из сборника Муслима).

Посланники и пророки

Аллах открывал себя людям через своих посланников, и, согласно кораническому тексту, 25 из них нам известны. Имена некоторых из этих 25 известны в христианстве: Адам, Ной, Луг (Лот), Дауд (Давид), Ибрахим (Авраам), Яса (Исайя), Муса (Моисей). Кроме того, были еще неоткрытые и неявленные посланники. Все пророки готовили приход Мухаммада, однако у них имеется одно важное отличие от последнего: их служение имело ограниченный характер, оно было нацелено на определенную группу людей в определенных исторических условиях. Миссия же Мухаммада – абсолютна, она распространяется на всех людей всех времен, народов и культур.