Религии мира. История духовных поисков человечества

Одной из форм воплощения социалистической идеи о коллективном ведении хозяйства стали кибуцы – общины, члены которых занимались первоначально почти исключительно сельским хозяйствам и жили по принципам братского общежития. Политические идеи причудливым образом соединялись здесь со специфическим пониманием этико-социальных идеалов ветхозаветных пророков.

Кстати, кибуц был не единственным распространенным фермерским укладом, существовали и другие союзы, в которых владение частной собственностью было ограничено. Это так называемые мошавы, с разной степенью обобществления жизни. Сейчас такие коммуны постепенно уходят в прошлое[49], а в 1920-е годы еврейские юноши и девушки, мечтающие о созидании справедливого и благоденствующего национального государства, самоотверженно трудились, превращали пустыню в сад, осушали малярийные болота в районе Иордана и Галилейского озера (Кинерет). Работа была очень тяжелой, порой люди жертвовали жизнью ради осуществления своих идеалов.

Общий язык. Возрождение иврита

У рассеянных по всему миру евреев не было единого языка бытового общения. Арамейский язык, родственный древнееврейскому, на котором говорил Христос и современные ему евреи, с веками вышел из употребления в иудейских общинах рассеяния. Евреи Центральной и Восточной Европы, ашкеназы, говорили на идиш – языке с грамматикой, похожей на немецкую, и словарем, сплавленным из древнееврейского, немецкого и иных европейских языков.

Другая ветвь европейского еврейства называется сефардами. Множество иудейских общин, обосновавшихся в Средневековье в Испании и Португалии, в результате Реконкисты были выдавлены из Европы и ушли через Гибралтар в Северную Африку. Однако за несколько столетий, проведенных в Испании, у них сформировался близкий к испанскому язык – ладино.

Ашкеназы и сефарды – крупные этнокультурные образования, сложившиеся по географическому принципу. Но есть и небольшие, хотя и вполне самобытные и самодостаточные группы. Например, иудейские общины Китая и Индии. Или евреи Эфиопии. В Израиле они часто становятся объектами шуток и анекдотов – их традиции с трудом вписываются в представления о еврейской культуре и образе жизни.

* * *

Основоположник сионизма Теодор Герцль искренне полагал, что языком будущего еврейского государства будет немецкий. Большинство групп, ратовавших за возрождение страны, находилось на территории Германии и Австро-Венгерской империи. Это были самые образованные представители движения, которым предстояло руководить новым государством.

Но планы первых сионистов изменились – на них повлияли неожиданные и довольно смелые инициативы по возвращению в обращение древнееврейского, по сути, ветхозаветного языка.

Языком Торы является древнееврейский язык, его еще принято называть библейским ивритом. Однако ко времени прихода в мир Спасителя он в значительной степени вышел из бытового употребления, сохранив за собой статус богослужебного. На нем читали Священное Писание и молились.

Во времена Христа разговорным языком евреев на Ближнем Востоке был арамейский, несколько отличавшийся от древнееврейского, хотя и родственный ему, о чем мы уже упоминали ранее. На нем написаны Талмуд и каббалические книги.