Религии мира. История духовных поисков человечества

Представители сильного пола до наемного труда не опускаются, они выполняют свое призвание – читают и учат Тору, дискутируют о ней, молятся, а также наставляют молодое поколение.

Кстати, эту жизнь прекрасно иллюстрирует израильский сериал «Штисель» – семейная сага, некое хасидское подобие «Санта-Барбары». Отношения внутри ортодоксальной семьи показаны в нем довольно достоверно, так что сериал даже снискал одобрение харедим, которые обычно к кинематографу и телевидению относятся отрицательно.

Дети, воспитанные в ультраортодоксальных анклавах, в принципе вольны по достижении зрелого возраста покинуть религиозный квартал и жить более светской жизнью. Однако большинство из них растет в замкнутом пространстве и не видит ничего, кроме примера своих родителей. У подрастающего поколения нет навыков адаптации к внешней жизни, нет светского образования. Юноши и девушки обучаются в религиозных школах и, конечно, умеют читать, писать, считать. Но весь учебный процесс строится вокруг изучения религиозных текстов, так что их кругозор ограничен основами веры и еврейской национальной традицией. Им трудно найти себя в секулярном обществе.

У харедим приняты ранние браки, которые заключаются обычно при активном участии родителей, а иногда по прямому их указанию. Дети у молодоженов тоже появляются почти сразу. Из описанного регламентированного уклада сложно вырваться. Сделано все, чтобы жесткие «скрепы» удерживали члена общины от отступничества.

Надо понимать, что существование религиозного ортодокса – нелегкая доля, несмотря на то что он находится на иждивении государства. Такой образ жизни накладывает серьезные ограничения и требует от человека полной посвященности идее.

* * *

Секулярные или малорелигиозные граждане Израиля настроены в большинстве своем к ультраортодоксам довольно неприязненно, однако политические партии не решаются отказаться от поддержки религиозных иудеев. В нынешней политической системе страной управляют коалиции. Чтобы приобрести влияние, нужно договориться в том числе и с консервативными группами, которые на выборах голосуют слаженно и консолидированно. Их политическое влияние определяется тем, что они внутренне реализуют принцип, похожий на православный аскетический тезис – послушание выше поста и молитвы. При голосовании ультраортодоксы строго следуют указанию лидера общины. Поэтому задача любого политика, если он хочет поддержки на выборах, – договориться с духовными авторитетами. Складывается любопытная ситуация: те, кто менее всего участвует в социальной, политической, военной, экономической жизни государства, имеют при этом решающий голос при выборе руководства страны и ее курса. Поэтому принять какой-либо закон, который ограничивал бы влияние ортодоксов – заставлял бы служить в армии или платить налоги, – невероятно сложная задача.

Ультраортодоксальное крыло иудеев вызывает у части общества суеверный страх. Он рожден слухами о проклятии, которое якобы способны наложить на человека собравшиеся вместе раввины[55]. Для этого проводится мистический обряд Пульсей денура. Раввины читают молитвенный текст – обращаются к Богу, призывая возмездие на еврея, который нарушает законы Всевышнего и действует во вред народу (в отношении неевреев ритуал не проводится и не может проводиться, поскольку суть его – свидетельство о внутреннем отступлении иудея от своего призвания).

Люди, участвующие в этом действе, должны быть на сто процентов уверены в своей правоте, ибо еще в Ветхом Завете сказано, что незаслуженное проклятие не сбудется, но падет на проклинающего. Тот, кто призывает кару на другого, должен сам быть готов пострадать.