Россия и Молдова: между наследием прошлого и горизонтами будущего

Содержание книги В.А. Мошкова охватывает основные направления классической этнографии, а именно – духовную, материальную и социо-нормативную культуру гагаузского народа. Из откровений самого исследователя становится видно, что с гагаузами он познакомился случайно. Собирая этнографический материал в полках Варшавского военного округа, он повстречал солдат, которых называли болгарами, а говорили они по-турецки. Имея, вероятно, способность к языкам, В. Мошков выучил гагаузский язык и собрал словарь гагаузского языка, который в последующем пополнил в Комратской волости Бендерского уезда.

Основные сведения, касающиеся расселения задунайских гагаузов и их основных характеристик, В. Мошков берет у Иречека¹⁹⁷.

Давая религиозную характеристику гагаузам, исследователь обратил внимание на их твердые христианские убеждения и сделал вывод: «… А потому некоторые из них не раз терпели преследования со стороны турок»¹⁹⁸.

По данным В.А. Мошкова, в Бессарабию гагаузы, как оказывается пришли раньше болгар и заняли южную часть Бендерского уезда и северную Измаильского, преимущественно в бассейне реки Ялпух. Автор называет каждый населенный гагаузами пункт¹⁹⁹. Важно подчеркнуть, что гагаузы изначально селились большими группами по нескольку тысяч человек, на что указывает исследователь. Таким образом, крупные поселения в Буджаке стали формироваться практически сразу при его освоении задунайскими переселенцами. «Гагаузы живут, как мы уже говорили, преимущественно в бассейне реки Ялпуха огромными селами, от 2-х до 5-ти тысяч жителей в каждом. Мелких поселков здесь не встречается. Любопытно, что в Бендерском и Измаильском уездах всякий прекрасно знает гагаузов и ни за что не смешает их с болгарами, но официально гагаузы не существуют, так как со дня их переселения из-за Дуная они зачислены болгарами, говорящими по-турецки, и числятся таковыми по настоящую минуту (имеется в виду: на момент написания книги В.А. Мошковым. – Прим. авт.)»²⁰⁰. Остается дополнить, что современные населенные пункты потомков задунайских переселенцев в Буджаке и в настоящее время удивляют числом жителей. Например, гагаузское село Конгаз (98 % жителей – гагаузы) является самым большим селом в Европе. В нем проживает 13 406 человек. Протяженность его территории – около 8 км²⁰¹.

Из научной литературы и собственного опыта экспедиционных исследований в среде потомков задунайских переселенцев можно сделать однозначный вывод о тесных, не только исторических контактах болгар и гагаузов, но и о высокой степени доверия между этими двумя народами. Так, в экспедициях неоднократно доводилось слышать ответ на вопрос о том, представителей какого народа можно считать личшими хозяевами в округе (один из высших критериев эталонности у земледельческих народов). Важно отметить, что болгары при этом называют гагаузов, а гагаузы на первое место выдвигают болгар²⁰². Но так было не всегда. Вероятно, первый этап освоения новых территорий выливался и в определенную конкуренцию и противостояние между этими очень близкими по исторической судьбе и культуре народами, отличающимися наиболее ярко только по языку. Говоря о конфликтах, исследователь обратил внимание на две религиозные партии, оказывающие влияние на задунайских переселенцев, – грекофильскую и болгарофильскую. По его утверждению, гагаузы принадлежали к первой. Мошков о конфликтах только обмолвился, но и этого достаточно для понимания сложного времени освоения на новых местах проживания: «Это видно, между прочим, из тех враждебных отношений, которые наблюдаются по настоящее время в Бессарабии между тамошними гагаузами и болгарами, а также из того, что в пределы России гагаузы, по крайней мере бендерские, прибыли в сопровождении греческого духовенства»²⁰³.

Исследователь называет существовавшие на то время гипотезы происхождения гагузов. Он солидарен с точкой зрения Иречека об огузских корнях происхождения этого народа²⁰⁴. Часть современных исследователей также обращает внимание на роль огузов в этнической судьбе гагаузского народа, хотя в вопросе происхождения гагаузского этноса точка еще не поставлена, сохраняется немало спорных вопросов²⁰⁵. С точки зрения М.Н. Губогло, предками гагаузов выступали средневековые народы: половцы, узы, куманы и печенеги²⁰⁶. Куманский след в этнической судьбе гагаузов подчеркивает Г. Атанасов²⁰⁷. По мнению И.Ф. Грека и А.В. Шабашова, в этногенезе гагаузов были задействованы аспаруховы болгары (тюрки), часть которых не подверглась славянизации и осела в Добрудже, откуда с XVI в. начались миграции этого народа в тюркский Буджак²⁰⁸.