Россия и Молдова: между наследием прошлого и горизонтами будущего

Объем не позволяет в подробностях остановиться на других трудах исследуемого периода, в которых освещается еврейское местечко. Для этого необходима специальная работа. Тем не менее, из сказанного становится видно, что источники XIX – начала XX в. содержат богатый и малоизученный материал по теме исследования. Источники, рассматриваемые в данной работе, следует разделить на труды специальных комиссий и ведомств (например, офицеров Генштаба России); произведения писателей того времени; наработки энциклопедистов, имеющих возможность обобщать и представлять данные на новом качественном уровне.

Последующие изыскания, безусловно, увеличат круг исследуемых источников.

Бессарабское еврейство в художественных жанрах XIX – начала XX в. Уважаемый читатель уже имел возможность ознакомиться с описанием культуры молдаван, украинцев в художественных произведениях авторов XIX в. В данном разделе мы попытались показать роль художественного слова в описании бессарабского еврейства.

Первую его часть мы посвятили отражению описания бессарабских евреев в «Очерках Днестра» А.С. Афанасьева-Чужбинского. Уже подчеркивалась мысль о том, что беллетристический жанр, в котором были написаны эти очерки, наиболее приближен к описанию действительности, увиденной автором во время путешествия по Днестру.

Вторая часть представляет краткое знакомство с творчеством яркого российского политического деятеля начала XX в., – губернатора Бессарабской области князя С.Д. Урусова. Здесь содержится анализ другого литературного жанра – мемуаров. Это еще одно безбрежное поле для современной историографии этнографической науки XIX в.

Мы уже не раз ссылались на ограничения объемом публикации, поэтому решили остановиться на презентации только двух, на наш взгляд, ярких и многогранных авторов конца XIX – начала XX в.

Было бы ошибкой считать, что лишь они одни достойны быть представленными в данном разделе. Однако вышеуказанные причины вынуждают нас идти на эти ограничительные меры.

Зарисовки традиционной жизни евреев на примере «Очерков Днестра» А.С. Афанасьева-Чужбинского»³⁶³

«Литературная экспедиция» А.С. Афанасьева-Чужбинского в Южную Россию. К 50-м гг. XIX столетия этнография в Российской империи обретает черты самостоятельной научной дисциплины. В то время этнографическая наука зачастую затрагивала в одном описании множество тем и направлений, которые в настоящее время изучаются в отдельных этнопсихологических, этносоциологических, этнолингвистических и собственно этнографических работах. В то время этнографические методы исследований только разрабатывались и оттачивались. В частности, одним из признаков, характеризующих становление науки, стали первые этнографические экспедиционные исследования.

В качестве примера можно привести так называемую «Литературную экспедицию»³⁶⁴.

В 1856 г. Правительством Российской империи был основан специальный комитет для изучения морей и речных артерий государства, проведения топографических исследований и описания положения и быта исследуемых побережий. В состав данного комитета вошли писатели А.Ф. Писемский, А.Н. Островский, М.Л. Михайлов и многие другие, среди которых был и Александр Степанович Афанасьев, известный под псевдонимом Чужбинский.

Родился А.С. Афанасьев-Чужбинский в 1817 г. в Лубянском уезде Полтавской губернии. Учился в Нежинском лицее. После продолжительной военной службы ушел в отставку и занялся редакционной, писательской и краеведческой деятельностью³⁶⁵. Был активным членом РГО и Комиссии для описания губерний Киевского учебного округа³⁶⁶. По заданию вышеуказанного комитета он исследовал бассейны рек Днепра и Днестра. В результате появилось двухтомное произведение А.С. Афанасьева-Чужбинского «Поездка в Южную Россию»: «Очерки Днепра», т. 1; «Очерки Днестра», т. 2. (СПб., 1861), которое, наряду с трудами других литераторов, принимавших участие в данном проекте (С.В. Максимова, Г.П. Данилевского, А.Н. Островского и др.), произвело сильное впечатление на русское образованное общество как вкладом в науку, так и (а может, даже сильнее) самим замыслом – привлечь литературные силы к той работе, которую обычно выполняли чиновники и военные. Это был один из маячков новой эпохи либерализации³⁶⁷.

После окончания экспедиционной работы Афанасьев-Чужбинский вернулся в Петербург, где занимался в основном литературой и журналистской деятельностью. В последние годы своей жизни он работал смотрителем Петропавловского музея. Умер в Петербурге 6 сентября 1875 г.