Россия и Молдова: между наследием прошлого и горизонтами будущего

Прежде чем перейти к анализу источников, следует отметить, что с рядом из них уважаемый читатель уже имел возможность познакомиться в предыдущем разделе книги, где речь шла об освещении молдавского населения в трудах русских авторов рассматриваемого периода. В этом нет ничего странного, просто многие, писавшие в то время, останавливали свое внимание на разных народах, населявших край. Многие работы носили комплексный характер. Это объяснялось жанром отдельных трудов (например, «Материалов офицеров Генерального Штаба»), а также состоянием самой этнографической науки, в которой еще не сформировались отдельные направления, такие как молдавистика, украинистика, болгаристика и др. подобные, получившие в настоящее время всеобщее научное признание.

Становление региональных этнографических изысканий и отражение жизни и быта русинов, малороссиян и запорожцев Бессарабии в трудах первой половины XIX в. Материалы о русинах, части запорожского казачества и малороссиян Бессарабии, которые позже были аккультурированы в украинский этнос, до середины XIX столетия фрагментарны и скудны. В силу ограниченности объема в данной публикации нет возможности подробно остановиться на освещении этой проблемы.

После событий 1812 г. Бессарабия оказалась в составе Российской империи и обратила на себя значительное внимание различных военных и общественных организаций. Их чиновники и были первыми бытописателями края. Среди них следует назвать служащего государственной комиссии, коллежского асессора П.П. Свиньина, о котором уже говорилось выше. В сборе информации по Бессарабии он использовал метод анкетирования³²³. В 1817 г. по поручению военного губернатора Бахметьева им была написана работа «Статистика Бессарабии», которая так и осталась неопубликованной³²⁴. Она содержала характеристики народонаселения и его занятий, местного самоуправления. Говоря о жителях Бессарабии, автор, согласно принятой тогда официальной концепции, причислял малороссиян к русскому составу населения. А появление их на территории Бессарабии он связывал с их бегством от польских притеснений во время Унии.

Позднее была написана другая работа – «Описание Бессарабской области», опубликованная в «Записках Одесского общества истории и древностей»³²⁵. В ее основу легло предыдущее описание. Как отмечал В.С. Зеленчук, этот автор привел наиболее полные на тот период характеристики сословного состава городов и уездов Бессарабии второго десятилетия XIX в.³²⁶

Потребности экономического и политического развития России диктовали необходимость изучения ее природных богатств. Одной из первых попыток такого характера следует назвать ранние публикации П. Свиньина³²⁷. Его материалы продолжают оставаться важным историческим источником и высоко оцениваются современными исследователями³²⁸. Свиньин не ставил перед собой цели подробного этнографического исследования, но, уделив наибольшее внимание молдаванам, он несколькими штрихами обозначил и другие народы, в том числе и малороссиян.

Выгодное стратегическое положение Бессарабии, дающее России прямой выход на Балканы, обусловило появление и ряда работ военных чиновников. Одной из первых среди них была работа С.И. Корниловича. К ней первоначально прилагалась карта, снятая в 1817, 1818, 1819 гг.³²⁹, которая, к сожалению, впоследствии была утеряна.

Корнилович занимался также описанием истории и географии края. Согласно имперской точке зрения, автор относил малороссиян к россиянам, поэтому сведения о них помещены в разделе, посвященном русским. Появление их в крае объяснялось в книге их попыткой скрыться от рекрутства и помещиков³³⁰. Что касается запорожских казаков, то их история была выделена в отдельный параграф. В работе также приводится значительное количество статистических сведений³³¹. Особый интерес вызывает подробное описание населенных пунктов Бессарабии с указанием численности населения, его социальной структуры, национального состава, профессиональных занятий и т. п.³³²

Приход новой эпохи в область развитиия этнографической мысли связан с созданием в 40-х гг. различных научных организаций. Среди них следует особо выделить Одесское общество истории и древностей (1839), Российское географическое общество (1845), охватившие исследованиями и Бессарабию. В сборе и анализе материалов этим учреждениям помогали местные информаторы. Особенно выделялся священник из Аккермана Иоан Енакиевич, собиравший материал по программе РГО. Его перу принадлежат две рукописи, одна из которых – «Аккерманские малороссы»³³³, содержащая чуть ли не первое этнографическое описание украинцев юга Бессарабии. Автор подробно остановился на их расселении, специфике языка, описал народный костюм и другие стороны материальной культуры.