Россия и Молдова: между наследием прошлого и горизонтами будущего

Возвращаясь к вопросу этнической идентичности населения Западной Украины, следует отметить следующую ее особенность: вплоть до настоящего времени там имеет место сочетание двуединого явления: борьбы за украинскую идею и отстаивание русского начала. И то и другое направление находили и продолжают находить своих сторонников³⁹⁵. Феномен западноукраинской идентичности не может изучаться в однополярном измерении. Неправильным будет подобный подход и в отношении русинства, которое продолжает сохранять множественную этническую идентичность.

Тема этнической идентичности населения, проживающего на пограничье восточнославянского мира, до настоящего времени выступает проблемой не только научных дискуссий, но и серьезных политических комбинаций, что, безусловно, характеризует вовлеченность в процесс формирования национальной идентичности конструктивистского начала, с одной стороны, и инструменталистского – с другой.

При этом сомнительной представляется попытка отдельных молдавских историков идеализировать идею о возрождении общерусского сознания в среде современного украинского сообщества в Республике Молдова. Речь идет о П.М. Шорникове³⁹⁶ и его идейном воспитаннике С.Г. Суляке³⁹⁷, – современных продолжателях дела Я. Головацкого и Н.И. Ульянова в Молдавии. Как раз в данном случае речь идет о течении, которое сегодня оппоненты характеризуют как «политическое русинство»³⁹⁸.

Современные исследователи справедливо отмечают наличие в настоящее время двух тенденций в русинском движении: с одной стороны – движение народоведов-исследователей, с другой – политическую составляющую современного русинства³⁹⁹, часто получающего подпитку извне.

В ряде своих работ одному из авторов (В.П. Степанову) приходилось неоднократно подчеркивать близость исторических судеб Бессарабии и Украины. И в данном случае напрашивается сравнение схожести нового мобилизационного толчка, который произошел после развала СССР, дав мощный импульс возрождению украинского и русинского начала в Западной Украине, и не менее показательного эквилибризма молдавской идеи, ищущей опору то в Кишиневе, то в столице самопровозглашенной Приднестровской Молдавской Республики.

Русино-украинско-молдавские параллели культуры общежития: трансляция и сохранение этнических ценностей и чувства добрососедства в динамике времени литературного наследия 440

К вопросу о литературных произведениях как об этнографических источниках. Об общих чертах в обрядности проживающих по соседству народов. Добрососедство как ценность, транслируемая писательским пером. Молдавские и русские писатели как трансляторы исторического наследия и культуры украинцев Бессарабии. М.М. Коцюбинский и его «Бессарабский цикл»

К вопросу о литературных произведениях как об этнографических источниках. Необходимо дать некоторые пояснения, почему возникла идея заняться анализом подобного рода источников, а для этнологической науки художественные произведения могут выступать и в качестве дополнительных письменных источников. XIX в. – это время становления и развития этнографической науки, поэтому произведения писателей представляют собой дополнительный ценный и многоплановый материал для науки XXI в. Следует также обратить внимание на слабую изученность наследия мастеров пера в этом своеобразном аспекте. И наконец, еще один момент – писатели представляют собой ту значимую прослойку общества, которая, фиксируя действительность, формирует у читателя ценностные ориентации. Иными словами, писатели и поэты, освещая традиционную культуру народа, способствуют тем самым ее сохранению, воспитывая своим творчеством. Последнее, в частности, очень важно при изучении сохранения этнического самосознания народа и формирования его образа у представителей других этнических образований.

В настоящее время мы уже можем говорить о появлении национальной эстетической культуры, художественной литературы на украинском языке, о развитии национального искусства.

Художественное слово является активной составляющей эстетической культуры – комплексной по своему содержанию⁴⁰¹.

Среди литературных жанров, особо привлекающих внимание, следует выделить дошедшие до нас мемуары, наблюдения писателей-беллетристов, богатое эпистолярное наследие писателей и поэтов XIX – начала XX в. Все эти жанры характеризуются прежде всего тем, что при написании текста их авторы опирались на реальные события, очевидцами которых они являлись.