Читаем Россия из глубин веков и сегодня полностью

Напрашивается вопрос: «Существует ли такая сила, способная устранить мир хаоса, объединить людей в единое целое так, чтобы при этом народы, составляющие мир, в максимальной степени сохранили свои обычаи, язык, искусство, литературу и были объединены между собой экономической взаимозависимостью, регулируемой в организованном и научном порядке?» Такая сила есть – всемерное планирование, осуществляемое человеком коллектива, который стал хозяином земли, природных ресурсов и средств производства, который ликвидировал привилегии и приближается к бесклассовому, но не бездеятельному государству, знаменует собой новый в высшей степени важный скачек в ходе эволюционного развития.

Именно в этом суть Советского Союза, смысл его стремлений. В этом слове его сила. Оно находится в соответствии с наукой и моральными принципами. И в этих отношениях коммунизм близко соприкасается с христианством.

Разделение собственности между всеми было главной отличительной чертой нового общества. Порядок, при котором люди делились друг с другом всем, что имели, был настолько прекрасен, настолько замечателен, что привлекал к себе множество новых приверженцев. Это общество, основанное на разделении собственности, продолжало существовать и в Иерусалиме, пока этот город не был разрушен Титом. Вопреки утверждениям, общество рухнуло не потому, что оно было романтичным распределительным обществом, а потому, что было непроизводительным обществом. Оно возродилось в образе жизнеутверждающей и организующей силы – монашеского движения, которое охватило всю Европу. В дальнейшем этот дух общности вновь пробужден в Европе, но каждый раз его подавляли реанимационные силы, ставшие на страже привилегий и собственности. Этот дух во всем своем великолепии проявился в конкретной научной форме в Советском Союзе, распространился в Китае, в странах Восточной Европы, и находил свою поддержку в странах Латинской Америки.

В мире идет процесс зарождения новой жизни, опирающейся на более высокую моральную основу и строящейся на научно-планируемом производстве и планируемом распределении. Менее, чем за три десятилетия коммунизм в России поднял невежественный неграмотный народ на вершину могущества. Последний пятилетний план России, давший 70 % увеличение промышленной продукции, был выполнен в четыре с половиной года.

Советский Союз обрел свою мощь менее, чем за три десятилетия и стал могущественным государством наравне с США, которые достигали своего экономического роста на протяжении столетий. СССР с его контролируемым плановым хозяйством, где общественное производство, связанное с общественным потреблением, создал устойчивый порядок. Советское общество не знает внезапных спадов, оно в состоянии дать всем работу, дать всем питание, дать всем среднее образование, а также высшее образование – всем тем, кто этого пожелает и выдержит соответствующие экзамены. При этом оно оказалось в состоянии на протяжении последних семи лет производить резкое снижение цен. В то же самое время оно сумело в ответ на воинственные угрозы обеспечить себя оружием, которое делает его равным по силе Западу.

И наряду с этим Советский Союз сумел год назад, когда мы еще только поговаривали об этом, создать атомную электростанцию, способную обеспечить электроэнергией небольшой город. Своим опытом в этой области СССР поделился с Китаем, странами Восточной Европы, а недавно так же с Индией.

Разве мы не видим здесь, в этом плановом обществе, основанном на общем владении собственностью, нового проявления того самого христианского движения, которому положил начало Иисус Христос.

Каковы же моральные достижения Советского Союза? Автор отмечает: программа, которая организует производительные силы, руководствуясь принципом общественной пользы, а не погоней за прибылью, дабы все люди, независимо о их возраста, пола, языка или национальности могли пользоваться всеми благами по потребности, есть христианская программа. Она находится в полном соответствии с христианской идеей всемирной человеческой семьи. Наличие плановой программы при коллективной собственности на все средства производства делает главным в жизни не личное обогащение, а коллективное накопление.

Эта система наносит удар духу стяжательства, против которого нас предостерегал Иисус, и которое апостол Павел расценивал как нечто неприкосновенное и отвратительное. Советский Союз совершил глубоко христианский акт, когда уничтожил самый корень, сделав движущей силой производства не погоню за прибылью, а заботу о пользе общества, он подготовил тем самым почву для перехода общества на новую, более высокую ступень организации.

«Советское общество гарантирует всем гражданам обеспечение в случае болезни, потери трудоспособности, а так же по старости.

Советское плановое общество уничтожает главную причину, вызывающую у людей беспокойство. Гарантируя им материальное обеспечение, оно избавляет людей от тех опасений и страхов, из-за которых так много сегодня больных в американских и канадских психиатрических лечебницах и столько тревоги в наших душах и душах американцев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное