Рождение философского мировоззрения русского национализма

Но даже и после этого он скорее постарается сменить умирающее народное мировоззрение на другое, народное же мировоззрение, но ещё достаточно энергичное для борьбы за народные общественные отношения, чем пойдёт за русским национализмом. Пример Веймарской Германии, где немецкий народ готов был сменить католическое и протестантское мировоззрение на коммунистическое мировоззрение, тоже народное, которое возникло в России, как реформация православия в эпоху индустриализации, лишь бы не допустить вызревающей немецкой Национальной революции, которую провозглашали национал-социалисты, достаточно убедителен. И русский народ в его нынешнем состоянии скорее раскроет объятия исламистам, чтобы опереться на их чуждую национализму народническую, почвенническую реакционную энергию борьбы с западными национальными обществами, чем позволить русскому национализму, – действительно революционному национализму, а не его народнической псевдофашистской пародии, – прийти к политической власти. Чем определённее, чем интеллектуально убедительнее будет становиться мировоззрение русского национализма, тем отчётливее будет противостояние русского национализма с русским народным мировосприятием. И выборы в исконных русских областях, в которых в местные и даже центральные ветви власти русский народ выбирает даже мусульман, как кавказцев, так и азиатов, но только не русских националистов, весьма показательны для понимания объективного, непримиримого содержания противоречий между народным мировосприятием и мировосприятием национальным.

Пока в утробе дряхлеющего русского народа не вызреет определённое, политически значимое число молодёжи, которая восприняла городские экономические интересы семейной собственности, которая осознала жизненную необходимость в городских общественных отношениях, то есть, стала готовой пройти через инициативное посвящение в новое, национальное общественное бытиё, до тех пор продвижение идей, разработка национального мировоззрения будет осуществляться только и только интеллектуальными кружками революционеров. А именно кружками осознающих враждебность к себе со стороны своего народа национал-революционеров. Впадать по этому поводу в истерику глупо, бессмысленно, ибо в политике главнейшее качество – уметь ждать вызревания новых материальных и политических интересов, упорно подготовляя средства идеологического и организационно-политического воздействия на эти интересы. В политике, как нигде в другом виде деятельности, справедлива французская поговорка: "Всё удаётся тому, кто умеет ждать", – одна из любимых поговорок фельдмаршала Кутузова.

3.

Проблема инициативного посвящения в национальное общество есть напрямую проблема пробуждения этнического, расового архетипического умозрения государствообразующего этноса. Суть любого инициативного умирания одного способа бытия и нарождения другого, будь то у отдельного человека или у общества, всегда основывается на раскрепощении изначальных родоплеменных общественных инстинктов, которые зарождались с появлением этнической культуры. Любая инициация основывается на пробуждении архетипической этнопсихологии, этнического бессознательного родоплеменного умозрения. Пробудившийся Архетип, как спящий богатырь, должен сбросить с себя весь хлам, все наслоения старого, отжившего мировоззрения, образа бытия, чтобы вроде ребёнка открыться восприятию нового, чтобы как бы родиться и начать учиться жить заново в этом новом мировосприятии.