Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Часть 1. Четвероевангелие

Таким образом, при помощи Духа Святого апостолы одержат великую нравственную победу над миром сим, во зле лежащим, хотя он и будет гнать и преследовать их. Это предречение Господа исполнилось, когда робкие прежде и боязливые ученики, разбежавшиеся в разные стороны при взятии Господа и сидевшие потом из страха от Иудеев (Ин. 19, 38) в запертой горнице, после сошествия на них Духа Святого мужественно и неустрашимо проповедовали о Христе перед многотысячными толпами народа, свидетельствовали о Нем по всему миру и ничего уже не боялись, будучи даже ведомы к правителям и царям (Мф. 10, 18).

Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить (Ин. 16, 12). Здесь Господь говорит ученикам, что до озарения их благодатью Духа Святого они неспособны как следует понять и усвоить все, что Он должен сказать им. Но Дух Святой, когда придет, наставит их на всякую истину (Ин. 16, 13), то есть будет руководить ими в труднопостигаемой для них сейчас области христианской истины. Все эти откровения Духа Святого будут почерпнуты из того же источника Божественной мудрости, что и учение Иисуса Христа: Он будет говорить, как и Христос, то, что услышит от Отца (Ин. 16, 13; ср. Ин. 3, 32; 5, 30; 12, 49–50) как от Первоисточника Божественной истины.

Этими действиями Духа Святого прославится Христос, потому что Он будет учить тому же, чему учил Христос, и таким образом как бы оправдает все дело Христово в мире. От Моего возьмет (Ин. 16, 14), потому что Сын и Отец – одно, и все то, что будет говорить Дух, принадлежит равно как Отцу, так и Сыну.

Вскоре вы не увидите Меня (Ин. 16, 16). Господь вновь обращается к мысли о Своем отшествии от учеников, но тут же и утешает их надеждой на новое свидание с Ним, очевидно, как при явлениях Господа по Воскресении, так и в духовном таинственном общении с Ним. Эти слова Господа показались некоторым из учеников загадочными, в чем опять проявилось несовершенство их духовного разумения. Весь дальнейший ход бесед и посвящен разъяснению этих слов Господа.

В основе недоумения учеников опять лежит все тот же их предрассудок о земном царстве Мессии. Если Господь хочет основать на земле Свое царство, то зачем Он отходит? А если Он не хочет основать такого царства, то зачем обещается прийти опять? Господь отвечает им: Вскоре вы не увидите Меня – это значит, что вы восплачете и возрыдаете (Ин. 16, 20), так как мир исполнит свои убийственные замыслы. Это – прикровенное указание Господа на скоро предстоящие Ему страдания и смерть.

И опять вскоре увидите Меня (Ин. 16, 16). Это значит, что печаль ваша в радость будет (Ин. 16, 20) наподобие того, как скорбь рождающей жены претворяется в радость (см. Ин. 16, 21). Здесь разумеется радость учеников, которую они испытали, увидев Господа воскресшим, – радость, которая не покидала их потом всю их жизнь: радости вашей никто не отнимет у вас (Ин. 16, 22).

В тот день (Ин. 16, 23), то есть в день сошествия Святого Духа, когда апостолы вступят в постоянное духовное общение со Христом, им станут ясными все Божественные тайны и всякая молитва их будет исполняться, в довершение полноты их радости.

Ибо Я иду к Отцу (Ин. 16, 16). Это значит: Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу (Ин. 16, 28). Итак, для Христа идти к Отцу означает возвратиться в то состояние, в каком Он был до воплощения, как Ипостасное Слово. Эти слова поразили учеников своей ясностью. Они с особым удовлетворением отметили то, что Господь говорит теперь с ними прямо, не употребляя прикровенной приточной речи, и выразили свою горячую веру в Него как истинного Мессию (см. Ин. 16, 29).

Это была искренняя и глубокая вера, но взор Господа видел несовершенство этой веры, не озаренной еще Духом Святым. Теперь веруете? (Ин. 16, 31) – спрашивает Он. «Нет, теперешняя ваша вера еще несовершенна, она не выдержит первого же испытания, которому скоро, всего через несколько часов, должна будет подвергаться, когда вы вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного (Ин. 16, 32).

«Все это я сказал вам, – заканчивает Свою прощальную беседу Господь, – для того, чтобы вы имели во Мне мир (Ин. 16, 33), чтобы не пали духом в часы предстоящих вам испытаний, помня, что я предупреждал вас обо всем этом заранее. В духовном общении со Мной вы будете находить необходимое спокойствие духа».