Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Часть 1. Четвероевангелие

Пришел Иосиф из Аримафеи, иудейского города вблизи Иерусалима, член синедриона, как свидетельствует святой Марк (см. Мк. 15, 43), человек благочестивый, потаенный ученик Христов, по свидетельству святого Иоанна (см. Ин. 19, 38), который не участвовал в осуждении Господа (см. Лк. 23, 51). Придя к Пилату, он испросил у него тело Иисусово для погребения.

По обычаю римлян, тела распятых оставались на крестах и делались добычей птиц, но можно было, испросив разрешения начальства, предавать их погребению. Пилат выразил удивление тому, что Иисус уже умер, так как распятые висели иногда по несколько дней, но, проверив через сотника, который удостоверил ему смерть Иисуса, повелел выдать тело Иосифу.

По повествованию святого Иоанна, пришел и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью (Ин. 19, 39; см. Ин. 3), который принес около ста фунтов состава из смирны и алоя. Иосиф купил плащаницу – длинное и ценное полотно. Они сняли Тело, умастили его, по обычаю, благовониями, обвили плащаницей и положили в новой погребальной пещере в саду Иосифа, находившемся неподалеку от Голгофы. Так как солнце уже склонялось к западу, все делалось хотя и старательно, но очень поспешно. Привалив камень к дверям гроба, они удалились.

За всем этим наблюдали женщины, стоявшие прежде на Голгофе. Святитель Иоанн Златоуст, а за ним и блаженный Феофилакт считают, что упоминаемая евангелистами Мария, мать Иакова и Иосии (Мф. 27, 56; см. Мк. 15, 40; 16, 1; Лк. 24, 10) – это Пресвятая Богородица, «поскольку Иаков и Иосия были дети Иосифа от первой его жены. А как Богородица называлась женой Иосифа, то по праву называлась и матерью, то есть мачехой детей его». Однако другие того мнения, что это была Мария, жена Клеопы, сестра Богоматери.

Все они сидели против входа в пещеру, как свидетельствует о том святой Матфей (см. Мф. 27, 61), а затем, по свидетельству святого Луки, возвратившись, приготовили благовония и масти, чтобы по окончании дня субботнего покоя прийти и помазать Тело Господа по иудейскому обычаю (см. Мк. 23, 56). По сказанию святого Марка, эти женщины, именуемые мироносицами, купили ароматы не в самый день погребения Господа, а по прошествии субботы, то есть в субботу вечером (см. Мк. 16, 1). Тут нельзя видеть противоречия. В пятницу вечером оставалось, очевидно, очень мало времени до захода солнца. Отчасти, что успели, они приготовили еще в пятницу, а чего не успели, закончили в субботу вечером.

Святой Матфей сообщает еще об одном важном обстоятельстве, происшедшем на другой день после погребения. На другой день, который следует за пятницею, то есть в субботу, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату, не думая даже о нарушении субботнего покоя, и просили его дать распоряжение об охране гроба до третьего дня. Просьбу свою они мотивировали заявлением: Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого (Мф. 27, 62–64).

«Первым обманом» они называют здесь то, что Господь Иисус Христос учил о Себе как о Сыне Божием – Мессии, а «последним обманом» – проповедь о Нем как о восставшем из гроба Победителе ада и смерти. Этой проповеди они боятся больше, и в этом они были правы, что показала и вся дальнейшая история распространения христианства. На эту просьбу Пилат им сказал: Имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете (Мф. 27, 65).

В распоряжении членов синедриона находилась на время праздников стража из римских воинов, которой они пользовались для охранения порядка и спокойствия ввиду громадного стечения народа из всех стран в Иерусалим. Пилат предлагает им, использовав эту стражу, сделать все так, как они сами хотят, дабы потом они никого не могли винить ни в чем.

Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать (Мф. 27, 66). Они пошли и приняли все меры для безопасности гроба, припечатав гроб, то есть, вернее, камень, которым он был закрыт, шнуром и печатью в присутствии стражи, которая потом осталась при гробе, чтобы его охранять. Таким образом злейшие враги Господа, сами того не думая, подготовили неоспоримые доказательства Его преславного Воскресения из мертвых.

Воскресение Господа нашего Иисуса Христа