Русь юродская. История русского юродства в лицах и сценах

Нисколько не изменилось положение юродствующих и в постсоветское время. С одной стороны, они так и воспринимаются душевнобольными, ведущими антиобщественный образ жизни, с другой – к ним отношение часто как к нечистоплотным личностям, эксплуатирующим религиозные чувства граждан в своих интересах.

В 1990-е годы в Москве некоторое время была на слуху забавная где-то история. Тогда один приход взялся восстанавливать часовню-усыпальницу на соседнем Введенском кладбище. Эта часовня издавна почиталась верующими – внутри нее находится мозаичное изображение работы Кузьмы Петрова-Водкина «Христос-Сеятель». Но в советское время она оказалась в крайнем запустении. И вот батюшка благословил стоять возле часовни с кружкой некую подвижницу, может быть блаженную, Тамару. Она не только собирала пожертвования, не только сама расчищала склеп под часовней от земли и векового мусора, но и решительно поселилась на кладбище: смастерила возле часовни шалаш, вроде кельи схимника-отшельника, и жила там довольно долго, пока не исполнила своего послушания. На ночь кладбище закрывалось, и тетя Тамара, как называли ее кладбищенские работники, оставалась совершенно одна в своем шалаше среди всей этой сумрачной готики – хоронили-то здесь до революции лютеран и латинян, – под недвижными взглядами скульптур, которые и днем-то производят впечатление довольно жуткое, а уж ночью, наверное, вообще должны повергать всякого в оцепенение. Утром работники отворяли ворота кладбища, и их в ограде как ни в чем не бывало встречал совершенно живой, улыбающийся человек с медной кружкой на шее. Потом по какой-то причине приход, отрядивший Тамару собирать пожертвования, решил отказаться от ее услуг, ей предложено было оставить кладбище и сдать кружку. Но она не послушалась, а так все и продолжала поднимать часовню. Но однажды Тамара исчезла и больше никогда не появлялась на Введенских горах. И, как обычно бывает в таких случаях, превратилась в образ легендарный. Рассказывают, что ее видели в Москве возле разных храмов: будто бы стоит там блаженная с неизменной своей кружкой и все собирает пожертвования для каких-то благих целей.

Никто не может знать, как сложится судьба этой Тамары: может быть, ее окончательно забудут? А может, в той часовне на кладбище, где она ночевала, еще когда-нибудь появится икона с ее изображением? Как Бог даст.

Что-то будет в России нехорошо Блаженная Матренушка-Босоножка

К известной, прославившейся многими предсказаниями петербургской юродивой Матренушке как-то пришел посетитель. Встречая этого человека, юродивая между прочим сказала: «Как вам приехать, у меня семь лампадочек погасло». Гость, зная о манере Матренушки говорить загадками и не понимая смысла сказанного, попросил объяснить: что именно означает эта аллегория? Тогда юродивая, указывая рукой на юг, произнесла: «В Россиюшке что-то будет нехорошо. А царя-то, батюшку, Господь спасет. Через год сами увидите». Это было сказано в сентябре 1910 года.

Ровно через полгода Матренушка умерла. А еще через полгода – 1 сентября 1911-го – на юге России произошел теракт века: в Киеве был смертельно ранен председатель совета министров П. А. Столыпин. Это случилось в присутствии государя Николая Александровича. Казалось, наган убийцы должен быть в первую очередь направленным на него – на царя. Но у террориста, верно, был какой-то свой расчет. Так и вышло по предсказанию юродивой Матренушки: в этот раз Господь царя спас.

Матрена Петровна Мыльникова родилась в 1814 году в деревне Ваниной, Нерехтского уезда, Костромской губернии, в обычной крестьянской семье. Матренушка была единственной дочкой у родителей. А дочь, известно, чужое сокровище. И едва она подросла, отец немедленно выдал ее замуж за костромского мещанина Мыльникова, имевшего в Костроме небольшой домик и собственную бакалейную лавочку.

Но замужество это не было счастливым. Как написано в жизнеописании Матренушки, «в брачной жизни она перенесла много огорчений». Тем не менее прожили они вместе довольно долго. В 1877 году, когда началась турецкая война, мещанин Мыльников отправился на Балканы в действующую армию, но, очевидно, не под ружье, а в какую-то нестроевую службу. Вместе с ним поехала на войну и Матренушка. Там она поступила в Красный Крест. По своей сестринской должности Матренушка получала жалованья по двадцати пяти рублей в месяц. Но все деньги она неизменно раздавала бедным солдатам.

На войне она и овдовела. Россия испокон, вплоть до Русско-японской войны, во всех кампаниях наибольшие потери несла не в боевых действиях, а от всяких болезней и эпидемий в действующей армии. Жертвой подобного мора в русском стане стал и мещанин Мыльников.