Читаем Русь юродская. История русского юродства в лицах и сценах полностью

В начале 1904 года какой-то полицейский чин П. получил новое назначение в Восточную Сибирь. И прежде чем отправиться к новому месту службы, он явился к юродивой Матренушке попросить ее благословения. Матушка благословила его иконой Успения Пресвятой Богородицы, которую она в свое время принесла из Иерусалима. Она передала эту икону гостю и сказала: «На вот тебе! Благословляю! Царица Небесная Сама будет всегда твоей Заступницей и Покровительницей. Ты с Ней никогда не расставайся. А куда поедешь, бери с собой, и тебя никто не убьет и ни одна пуля не заденет».

Эти слова юродивой очень смутили П. – он же отправлялся не в Маньчжурию под японские пули, а в тыловую глухомань, в медвежий угол, к тунгусам…

Матренушкины предостережения сбылись через год: в 1905-м по стране прокатилась волна революционных беспорядков. Не обошли они и Сибирь. Верный долгу службы и присяге, П. решительно встал на борьбу с бунтовщиками: выявлял зачинщиков, арестовывал, устраивал засады, бывал в перестрелках. Революционеры за это вынесли ему смертный приговор. Несколько раз на жизнь П. покушались террористы. Но, как и предсказывала юродивая Матренушка, ни одна пуля его не задела.

Через пять лет П. невредимый возвратился в Петербург. Первым делом он навестил Матренушку, все ей рассказал и горячо благодарил за молитвенную помощь. Иконку П. возвратил. Матренушка же завещала после своей смерти передать образок великой княгине Елизавете Федоровне. Что и было исполнено. Но судьба Елизаветы Федоровны была не столь счастливой, как у того полицейского: с ней революционеры расправились исключительно люто – великую княгиню заживо сбросили в шахту в 1918-м. Может быть, к этому времени у нее уже не было с собой чудотворной иконки?..

Верно говорила Матренушка: что-то будет в России нехорошо.



Незадолго перед тем, как Матренушке-Босоножке умереть, к ней пришла некая дама и подарила новый белый платочек. Юродивая поняла, что это ей был послан знак свыше о скором ее переходе в мир иной. Она тогда сказала своим чадам: «Повяжите меня этим платочком на смерточку-то… на смерточку…» Через два дня юродивая умерла.

Впрочем, к смерти она стала готовиться задолго до того. В 1911 году по паспорту ей значилось девяносто два года, но сама она говорила близким, что ей все девяносто семь. Конечно, в такие лета можно ожидать смерти уже в любой момент. В течение последних двух лет Матренушка стала каждое воскресенье причащаться, часто соборовалась. Она словно старалась, чтобы смерть не застала ее врасплох. Смерть наступила 30 марта.

Лишь когда Матренушку уложили в гроб в схиме и с покрытым лицом, выяснилось, что юродивая была схимонахиней: она приняла великий ангельский образ в одно из путешествий в Иерусалим, причем дала обет скрывать это ото всех. Это двойной подвиг, который исполнить в состоянии разве величайшие подвижники, равные своей праведностью Самому Христу, – быть схимником и при этом никому не показывать, что ты схимник!

На похороны юродивой собралось до двадцати пяти тысяч человек. Среди множества венков, в том числе и от разных высокопоставленных лиц, на могилу к Матренушке был возложен венок от императрицы Александры Федоровны.

Похоронена Матренушка-Босоножка возле церкви во имя иконы Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих Радость на проспекте Обуховской обороны.

Стены Иерихонские падают


Блаженная Любушка Рязанская



В Рязани, в приходе церкви Благовещения Пресвятой Богородицы, в маленьком домике жили мать и две дочки – Люба и Ольга. Люба была, как в старину говорили, расслабленной: пятнадцать лет она почти неподвижно лежала на кровати. В комнате, где находилась болящая, стояла икона святителя Николая Чудотворца, и Люба непрестанно молилась ему – все просила здоровья матушке и себе.

Однажды мать возвратилась домой и… онемела, опешила от неожиданности – дочка ее стояла в комнате на ногах! Справившись с чувствами, матушка бросилась к ней – может быть, думала, что дочь сейчас упадет, так подхватить ее вовремя! – и, едва ни заикаясь, проговорила: «Дочь моя, ты ли это? Как же ты встала на ноги?» Люба, воздев руки к иконе святителя, сказала: «Мне сейчас явился Николай Угодник и говорит: вставай, Люба, ходи и юродствуй! – я поднялась на ноги, а он стал невидимым».



Когда именно родилась блаженная Люба Рязанская – Любовь Семеновна Суханова, – неизвестно. Видимо, где-то в половине XIX века.

После чудесного исцеления Люба действительно приняла подвиг юродства. Начала она свой крестный путь с затвора. Но что это был за затвор! Уединение в монастырской келье или в лесной избушке может показаться вольной волею по сравнению с тем, что избрала Люба: дома она встала в простенок за печкой и простояла там три года! Спала там же – упершись коленями в печку, а спиной в стену. Даже если предположить, что она изредка и выходила из этой расщелины по какой-нибудь крайней надобности, то все равно подвиг ее представляется беспримерным, нам во всяком случае ничего подобного ни в каких других жизнеописаниях юродивых не встречалось.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература