Читаем Russia полностью

15. Ibid., pp. 84, 98-9. On the first Russian embassy to the Ottoman Turks, led by Pleshcheev, see A. V. Nekliudov, ed., Nachalo snoshenii Rossii s Turtsiei (Moscow, 1883).

16. Magdolna Agoston on Ivan Ill’s wax seal of 1497 in Gy Szvak, ed., Proceedings of the 3rd International Conference on Russia organized by the University of Budapest (Budapest, forthcoming).

17. Fennell, Ivan the Great of Moscow, pp. 37—84; Presniakov, The Formation of the Great Russian State, pp. 364-7.

18. Adapted from Crosskey’s translation of the instruction of 17 May 1503, in Crosskey, Muscovite Diplomatic Practice, pp. 292-3.

19. See G. Mattingly, Renaissance Diplomacy (Harmondsworth, 1965). For Russia’s early relations with Poland, the Balkan principalities and Turkey, see V. Ulianitskii, ed., Materialy 0 Rossii, Pol’shi, Moldavii, Vlachi v 14—16 st, Chteniia v obshchestve istorii i drevnostei rossiiskikh, vol. 3 (Moscow, 1887), pp. 1—24.

20. Fennell, Ivan the Great of Moscow, pp. 129, 117; instruction dated May 1493 in Crosskey, Muscovite Diplomatic Practice, p. 294.

21. N. N. Bantysh-Kamenskii, Obzor vneshnykh snoshenii Rossii (po 1800), Pt 1 (Moscow 1894), PP. 1-2; also Sinitsyn, Tretii Rim, p. 118, quoting Ivan’s instructions to his own envoy and Habsburg ambassador Herberstein’s report.

22. Fennell, Ivan the Great of Moscow, pp. 117-18.

23. Trakhaniot’s account in the Milan State Archive, see Crosskey, Muscovite Diplomatic Practice, p. 64 and n. 23 on that page.

24. P. P. Epifanov, ‘Voiska i voennaia organizatsiia’, in A. V Artsikhovskii et al., Ocherki russkoi kul’tury xvi v, vyp. 1 (Moscow, 1976), p. 344.

25. Ibid., pp. 354-5-

26. M. Khodarkovsky, Russia’s Steppe Frontier: The Making of a Colonial Empire 1500—1800 (Bloomington, 2002), pp. 74—8; B. Nolde, La Formation de l’Empire Russe (2 vols., Paris, 1952—3), vol. 2, p. 16.

27. K. V. Bazilevich, Vneshnaia politika russkogo tsentralizovannogo Gosudarstvva, vtoraia polovina xv veka (Moscow, 1952), pp. 16, 29—30.

28. The words of Dmitrii Gerasimov, interpreter to the mission, in A. V. Kartashev, Ocherkipo istorii russkoi tserkvi (2 vols., Moscow, 1992), vol. 2, p. 7.

29. On the burning of Kobyle, Fennell, Ivan the Great of Moscow, p. 70; on the war of 1501, see E. Christiansen, The Northern Crusades (London, 1997), pp. 255-7.

30. J. Tazbir, Poland as the Rampart of Christian Europe (Warsaw, n.d.), p. 32.

31. See M. Poe, Foreign Descriptions of Muscovy: An Analytic Bibliography of Primary and Secondary Sources (Columbus, Ohio, 1995), p. 11.

32. Fennell, Ivan the Great of Moscow, pp. 325—6.

33. Crummey, The Formation of Muscovy, pp. 134-5.

34. Mouravieff, The Church of Russia.

35. On the Kuritsyns’ careers, S. B. Veselovskii, D’iaki i pod’iachie xv-xvii vv (Moscow, 1975), pp. 278-80.

36. Crummey, The Formation of Muscovy, p. 87 and the maps in Bazilevich, Vneshnaia politika russkogo tsentralizovannogo Gosudarstvva, vtoraia polovina xv veka; on Dolmatov, Veselovskii, D’iaki i pod’iachie xv-xvii vv, pp. 155—6.

37. Pickhan, ‘The incorporation of Gospodin Pskov’.

38. Sinitsyn, Tretii Rim, pp. 215-20.

39. M. Rywkin, ed., Russian Colonial Expansion to 1917 (London, 1988).

40. Skrynnikov, Gosudarstvo i tserkov’ na Rusi xiv-xvi vv, p. 362.

41. S. von Herberstein, Rerum Moscoviticarum Commentarii (Vienna, 1549). On the significance of Russians shaving off their beards, see Cornelia Soldat’s and others’ contributions of 2 February 2003 to Sergei Bogatyrev’s e-mail site sergei-bogatyrev@helsinki.fi.


5: IVAN IV AND THE FIRST IMPERIAL EXPANSION

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное