Русские. Происхождение

Ещё один эпизод из книги Прокопия Кесарийского повествует о том, как славяне охотились на готов. Полководцу византийцев Велисарию нужно было добыть пленного гота из осаждаемой крепости. Сделать это вызвался один славянин, «огромный, крепкий телом и энергичный». Ночью он спрятался у стены крепости. Утром туда пришёл гот «и быстро стал собирать свежую траву, часто оглядываясь на византийский лагерь». «Славянин внезапно схватил его и, сильно сжав руками его посередине, принёс в лагерь».

Гот не сопротивлялся. Почему? Откуда такой страх? Сказались десятилетия славянского господства над готами. Похожий страх поразил Ливингстона, когда лев схватил его и понёс. По мнению Прокопия, германцы продолжали служить славянам в VI веке. Так, гепиды переправляли славян через Истр [94, с. 39]. Истром называли Дунай ниже Железных ворот. Данубием – выше Железных ворот.

Германариху удалось освободить остроготов из славянского рабства, но на свою беду он разгромил эрулов, занимавших земли между устьем Днепра и Арабатской стрелкой, и открыл дорогу в Крым гуннам.

К этому времени гунны уже победили алан-танаитов и присоединили их к себе. Через Сиваш аланы, направляемые гуннами, вторглись в Крым, разгромили боспорские войска и подчинили гуннам крымских скифов. Усилившиеся гунны напали на остроготов силами аланов и скифов. Аланы и скифы подчинили остроготов гуннам. Гунны мирно властвовали над остроготами [35, с. 48], которыми управляли собственные главари.

Приход гуннов из Китая и вторжение их в Крым через Керченский пролив не подтверждается. Археологи выяснили, что боспорские города не были разрушены в IV веке, а версия вторжения через Керченский пролив подразумевала уничтожение боспорских городов гуннами.

Иордан писал о войне Германариха с венедами, Винитария – с антами. В IV веке венеды и анты – разные народы. Венеды живут на Висле. И не только. Возможно, распад балтской общности и наступление финских племён привели к вытеснению некоторых балтских племён в район Вислы. Взаимодействие с местными племенами и кельтами изменило их образ жизни так, что не позволило полностью отождествлять себя с балтами Понеманья. Но называть себя венедами они не перестали. Таким образом, висленские венеды могли быть кельто-балтским племенем или кельто-германо-балтским. Видимо, об этом пишет Иордан, когда упоминает о висленском племени видивариев, образовавшихся смешением различных народов.

В IV веке анты жили на Верхнем, Среднем Дону и по левым притокам Днепра. М. И. Артамонов утверждал, что присутствие антов на Дону археология не подтверждает [5, с. 130]. М. И. Артамонов считал, что с IV по VIII век на Дону никто не жил. Е. С. Галкина считала возможным отнести начало салтовской культуры к VI веку [14, с. 77]. И. И. Ляпушкин – к VII в [59, с. 143]. С. А. Плетнёва датировала её серединой VIII века [88, с. 184]. Буквы из салтовских надписей встречаются в Боспорских надписях II–III веков [14, с. 88], в то же время, что и имя Ант у жителя Боспора [20, с. 206]. Так что, скорее всего, М. И. Артамонов не прав. Салтовская культура существовала на Среднем Дону во времена Прокопия, указывавшего на расселение здесь антов. Жили салтовцы в славянских полуземлянках.

Исследования салтовских могильников показали, что практиковались как кремация, так и ингумация в камерах и ямах. В камерных погребениях находят мужчину с женщиной, мечом и другим инвентарём. В отдельной яме рядом с погребальной камерой хоронили коня.

М. И. Артамонов писал [5, с. 301], что в пеньковской археологической культуре много общего с салтовской, с культурами Дунайской Болгарии, горного Крыма и Северного Кавказа. Е. С. Галкина везде видит аланское влияние. Почему перечисленные культуры, близкие к пеньковской, не могут быть славянскими, не понятно. Средневековые поселения на Тамани и в Крыму, где найдена в большом количестве керамика с волнистым орнаментом, многие считали славянскими. По мнению М. И. Артамонова, эти поселения не могут быть славянскими, так как они сходны с салтовскими [5, с. 382]. Это очень важно, что поселения в Крыму и на Тамани, многими считавшиеся славянскими, сходны с салтовскими. Значит, салтовская культура славянская.

Немногочисленные ДНК-исследования останков мужчин из салтовских камерных захоронений пока не опровергают славянство салтовской археологической культуры.

Славян, пришедших в VI веке к римской дунайской границе, римляне стали называть склавинами по их самоназванию – славяне. В Причерноморье применялось индоарийское название – анты.

В войне с антами один из главарей остроготов Винитарий потерпел поражение. После чего обманом захватил первосвященника антов – Божа, семьдесят «примаров» – служителей культа и распял их, пытаясь хотя бы таким образом отомстить антам за десятки лет рабства.