Читаем Русское зазеркалье (двуязычная версия) полностью

Дело не в простой необходимости совершить произвольный выбор — дело именно в том, что ваш выбор неизбежно будет произвольным. Для вашего выбора не существует надёжного критерия. Почему? Потому что гордое человечество сегодняшнего дня, так сказать, «справилось с Библией»: добровольно отбросило все прежние системы религиозных верований в качестве недостаточных, ошибочных или мракобесных. Возможно, эти системы и были обскурантистскими, но, «справившись» с ними, мы, человечество, остались без какого бы то ни было нравственного компаса. Наука неспособна дать нам достоверного знания о том, чтó есть добро и что есть зло, просто потому что понятия «добро» и «зло» сами по себе ненаучны. (Почему это так?) Что ж, долой нравственность, давайте двигаться вперёд, оставив Библию в прошлом, пусть наука и рациональность будут нашими новыми мерилами! Крохотная проблемка — в том, что выбор из двух групп людей, если взгляды этих групп противоречат друг другу, — нравственный выбор: его нельзя сделать более правильным, применив мерила рациональности, прагматизма или эффективности. Видите ли, мистер Йозеф Геббельс, министр по делам пропаганды в нацистской Германии, тоже считал окончательное решение еврейского вопроса посредством учреждения Освенцима и иными похожими методами чем-то очень «рациональным», «прагматичным» и «эффективным». Всякий раз, когда вы начинаете говорить об «устранении» кого бы то ни было, вы должны быть готовы, что и вас в вашу очередь так же «устранят», ведь вашу неповторимую личность, вашу народность или общность, к которой вы принадлежите, кто-то так же может посчитать «неэффективной», «иррациональной» или «мракобесной».

Второй вопрос, наедине с которым мы остаёмся в свете половой свободы сегодняшнего дня, — патриархальная семья, точней, то, чем её можно заменить. Может быть, совершенно справедливо говорить о том, что патриархальные модели поведения порабощают женщину, поощряют токсичную мужественность и семейное насилие, психологически травмируют молодое поколение и так далее; я даже не собираюсь спорить с кем-то, кто скажет всё это. Да, традиционная семья может это делать. (Кухонный нож тоже можно применить как смертельное оружие, но люди продолжают их использовать, а единственная группа людей, у которых ножи точно следует отнять, — пациенты психиатрической лечебницы. Не превращает ли наше страстное желание сделать мир безопасным в пациентов психиатрической клиники?) Даже при учёте всего вышесказанного есть одна вещь, с которой патриархальные семьи до сих пор справляются лучше: продолжение рода. Да, трансгендерные мужчины с действующей маткой и яичниками могут иметь детей, это же применимо и к людям небинарной ориентации. Равным образом способно к зачатию и деторождению большинство лесбиянок; от большинства гомосексуалистов-мужчин женщина способна забеременеть. Поэтому ошибкой будет говорить, что продолжение рода невозможно для всякого, чья половая идентичность отличается от гетеросексуальной. Проблема лишь в том, что люди перестают иметь много детей сразу, как только отбрасывают образ патриархальной, традиционной семьи. «Мир в любом случае перенаселён», — может быть, возразит кое-кто из вас. Для меня этот ответ кажется бегством от проблемы, а не попыткой её решения — ведь те нации, что не соглашаются с этой западной точкой зрения, продолжат придерживаться своих патриархальных стандартов поведения и своей половой этики, так что ваши гипотетические дети никак не будут жить в менее населённом мире. Вместо этого они обнаружат себя в мире, где число граждан западных стран и их политический вес продолжат уменьшаться вплоть до момента, когда эти страны в итоге проиграют дарвиновскую борьбу за существование и станут частью прошлого. Пожалуйста, не считайте, что я радуюсь такому будущему, — совсем наоборот, я буду огорчена, если это случится. Правда — в том, что моего сентиментального сочувствия к народам Запада совершенно недостаточно для их спасения (вашего, строго говоря, спасения). Необходимо что-то делать, чтобы избежать прихода мрачной антиутопии Soumission [сумисьён] — так в оригинале называется роман, написанный Мишелем Уэльбеком, современным французским писателем. Роман, о котором идёт речь, рисует ситуацию, при которой на французских выборах президента в 2022 году побеждает партия мусульман, разделяющих очень исламистские и патриархальные ценности. Итогом становится полная перестройка социальных норм и семейной этики. Является ли Soumission ужасающей антиутопией или, скорее, реалистичным предсказанием будущих событий, в отношении которых мы не должны проявлять особой сентиментальности? Возможно, мы обсудим этот вопрос уже сегодня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Крещение
Крещение

Роман известного советского писателя, лауреата Государственной премии РСФСР им. М. Горького Ивана Ивановича Акулова (1922—1988) посвящен трагическим событиямпервого года Великой Отечественной войны. Два юных деревенских парня застигнуты врасплох начавшейся войной. Один из них, уже достигший призывного возраста, получает повестку в военкомат, хотя совсем не пылает желанием идти на фронт. Другой — активный комсомолец, невзирая на свои семнадцать лет, идет в ополчение добровольно.Ускоренные военные курсы, оборвавшаяся первая любовь — и взвод ополченцев с нашими героями оказывается на переднем краю надвигающейся германской армады. Испытание огнем покажет, кто есть кто…По роману в 2009 году был снят фильм «И была война», режиссер Алексей Феоктистов, в главных ролях: Анатолий Котенёв, Алексей Булдаков, Алексей Панин.

Василий Акимович Никифоров-Волгин , Иван Иванович Акулов , Макс Игнатов , Полина Викторовна Жеребцова

Короткие любовные романы / Проза / Историческая проза / Проза о войне / Русская классическая проза / Военная проза / Романы