Самооценка. Практическое руководство по развитию уверенности в себе

5. Надо сказать, после выполнения этого упражнения у многих людей появляются любопытные мысли. Например, является ли алкоголизм нравственной проблемой? На мой взгляд, нет, особенно если рассматривать его как физическую зависимость и отказываться осуждать самость алкоголика. Но он становится проблемой, если такое поведение негативно сказывается на человеке и его родных. К какому аспекту вы относите алкоголизм – к физическим зависимостям или к морали? По-моему, это не так важно. Цель моральной инвентаризации – помочь вам лучше понять, что сильно влияет на вашу жизнь как в позитивном, так и в негативном плане. Перечисленные выше восемь категорий могут пересекаться, поэтому не имеет большого значения, к какой из них относится та или иная ваша сильная или слабая сторона. Главное – признать их и отказаться от осуждения своего сущностного «я», осознавая его несовершенство.

6. При выполнении этого упражнения не торопитесь. Делайте инвентаризацию хоть три дня, позволяя себе передохнуть и хорошенько подумать.

7. Выберите из предыдущего пункта одно качество – то, в чем вы скорее добьетесь прогресса и успеха, и постарайтесь получить от этого удовольствие. В течение недели делайте все необходимое ради достижения прогресса в этой области.

8. Возьмите обязательство возвращаться к инвентаризации каждый месяц, чтобы проверять, чего вы достигли, и ставить перед собой новые цели.

Личностный рост не происходит в одночасье, так что не беспокойтесь. Некоторые люди, не получившие немедленных результатов, разочаровываются и отчаиваются. Если вернуться к сравнению нашей самости с портретом, нужно вспомнить, что некоторые картины пишутся годами. Только в нашем случае портрет не будет закончен никогда, поскольку его написание представляет собой бесконечный процесс эволюции.

Таблица. Моральная инвентаризация

Глава 31. Практикуйте прощение

[Без] прощения нет будущего.

Десмонд Туту, англиканский архиепископ, борец с апартеидом

Кто никогда не прощал врага, тот не испытывал одной из самых возвышенных радостей жизни.

Роберт Лаутер

Неподалеку от моего дома живет смелый молодой иммигрант по имени Тран. В детстве Тран жил во Вьетнаме в страшной бедности. В поисках лучшей жизни для сына мать отправила его в США в приемную семью. Но мальчик подвергался там жестокому обращению. По достижении подросткового возраста Тран сказал своим обидчикам, что простил их и пожелал им всего наилучшего. Оглядываясь на трудный период своей жизни, Тран говорит: «Простить – значит заменить гнев любовью. Прощение освободило меня и позволило идти вперед».

По мнению немецкого философа Фридриха Ницше, прощают только слабые. Однако психологические исследования показывают обратное: на самом деле прощают мудрые и смелые люди.

Психолог Роберт Энрайт, чьи труды легли в основу этой главы, считается первопроходцем в исследованиях такого феномена, как прощение. Энрайт изучал различные группы населения всех возрастов – людей, переживших серьезную психологическую травму и инцест; алкоголиков и наркоманов; мужчин, опечаленных решением подруги сделать аборт; пожилых женщин; больных онкологическими и сердечно-сосудистыми заболеваниями. По данным его исследования, прощение улучшает психическое здоровье людей, повышает самооценку и стимулирует сердечную деятельность. Даже небольшие позитивные подвижки в развитии этого умения приводили к существенной нормализации эмоционально-психологического состояния.

ЧТО ТАКОЕ ПРОЩЕНИЕ?

Энрайт определяет прощение как «добровольный выбор и решение уменьшить обиду с помощью целенаправленных усилий, а также доброту к тому, кто причинил вам боль»[59]. Обсудим некоторые ключевые моменты.

• Прощение серьезных обид и оскорблений обычно не дается быстро, легко или одним махом, на это нужно время и усилия.

• Никто не может заставить нас простить. Прощение приходит, когда мы готовы к этому. Причем наш выбор не зависит от того, извинился ли обидчик, заслуживает ли он прощения, изменился ли он в лучшую сторону. Выбор в пользу прощения определяет наше отношение к прошлому.

• Чувство обиды подразумевает постоянное возвращение первоначального гнева. Прощая, мы решаем, что хотим отпустить горечь, потому что решительно намерены освободиться от тяжкого бремени, привязывающего к прошлому и портящего нам настоящее.