Читаем Себастьян Маас. Эдгар Юлиус Юнг и метафизические основы Консервативной революции полностью

Юнг родился 6 марта 1894 года в Людвигсхафене в семье учителя гимназии и музыкального педагога. Можно исходить из того, что на этой фазе был заложен фундамент эстетического чутья и незаурядного интеллекта Юнга. После получения аттестата зрелости в классической гимназии Юнг приступил к изучению юриспруденции, во время которого у него также возникли мысли о неоднородности общества, которым суждено было занять важное место в его более поздних работах. Как и многие его одногодки, студент Юнг после начала Первой мировой войны ушел на фронт добровольцем и воевал на Западном фронте. К сожалению, об этом времени известно относительно немного деталей, однако, его повышение в звании до лейтенанта резерва, а позже обучение на летчика боевого самолета показывают, что Юнг проявил немало храбрости в боях ради желанной военной победы Германской империи. Идентификация с войной самой по себе была выражена у Юнга меньше чем, например, у Эрнста Юнгера. Если Юнгер в своем опубликованном военном дневнике «В стальных грозах», а также в более поздних политических работах строил свое мировоззрение вокруг пережитого им во время мировой войны, то Юнг уделял основное внимание поддержке немецких военных целей и неприятию идей противников войны. После окончания войны это нашло яркое выражение в политической активности Юнга.

3.2. Возвращение в мирную жизнь и политическая деятельность

«Наше время все настоятельнее подталкивает нас к убеждению, что, хотя пушки больше не направлены друг против друга, большая война все еще не закончилась».

Эрнст Юнгер, 1925

После окончания мировой войны Юнг продолжил учебу, которую он закончил в 1920 году, получив степень доктора права. Когда он поступил на работу в адвокатскую контору в Цвайбрюккене, а затем женился, казалось, что его возвращение к мирной жизни удалось. О высоком уровне личной убежденности свидетельствует то, что Юнг вопреки своему достаточно обеспеченному положению решил принять участие в амбициозной националистической борьбе. Так еще в 1919 году он вместе с отцом и братом вступил в Немецкую народную партию Пфальца (DVPP) и приступил к политической работе. Благодаря своим риторическим и организационным талантам он быстро поднялся до вершины руководства партии и был особенно активен в работе с молодежью. Как уже упоминалось, основная область деятельности Юнга касалась конкретных национально-политических вопросов. Потому понятно, почему оккупация французами Рурской области в 1923 году стала для Юнга поводом перейти в активное национальное сопротивление. В 1923 году он вместе с единомышленниками основал Рейнско-пфальцский боевой союз, целью которого была борьба с введенным французами осадным положением. После окончания пассивного сопротивления в Рурской области сепаратистские стремления в Рейнланде достигли апогея. Юнг, пламенный сторонник имперского единства, не мог не сопротивляться таким сепаратистским планам. 9 января 1924 года даже произошло нападение группы боевиков во главе с Юнгом, в результате которого был застрелен вождь сепаратистов Франц Йозеф Хайнц – также известный как Хайнц-Орбис. Во время этой акции двое из участников боевой группы тоже были смертельно ранены, а сам Юнг получил касательное ранение в шею. Этот поступок, выходящий за любые рамки как с юридической, так и с моральной точки зрения, показывает, насколько Юнг уже в то время был преисполнен национально-революционными идеями. В пределах Консервативной революции практически не было сравнимого поступка, и даже Юнгер, который постоянно призывал «взорвать буржуазию», после Первой мировой войны так никогда и не смог подняться выше уровня фраз. В газете «Мюнхенер нойестен нахрихтен» от 23 ноября 1930 года Юнг опубликовал большую статью, которая детально рассказывала о расстреле Хайнца-Орбиса. Именно в Пфальце эта статья вызвала весьма положительный резонанс, из-за чего ее перепечатали в разных газетах. «Зюдпфальцер Тагеблатт», например, назвал участие Юнга в покушении «грандиозным патриотическим деянием».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное