Читаем Себастьян Маас. Эдгар Юлиус Юнг и метафизические основы Консервативной революции полностью

Тем не менее, выборы в рейхстаг 14 сентября 1930 года, на которых партия смогла получить всего четыре места в парламенте, едва ли оправдали ожидания. После напрасных попыток проведения внутрипартийной реформы «проект Брюнинг» Юнга окончательно провалился. Уже 13 июня 1930 года Юнг разочарованно писал президенту имперского банка доктору Гансу Лютеру: «У меня с движением народных консерваторов уже был свой опыт, который не был таким уж отрадным. Во всяком случае, мне кажется, что было бы целесообразно ни в коем случае не идентифицировать меня с кабинетом Брюнинга-Тревирануса». В принципе, сконцентрированная на Берлине и его окрестностях Консервативная народная партия не могла представить никаких выдающихся политиков. Поэтому председатель партии Тревиранус видел в Юнге самую большую надежду, чтобы придать более четкие черты его партии и помочь ей обосноваться в южной Германии. Даже если политическая программа народных консерваторов гармонировала с мировоззрением Юнга, тактические партнеры так никогда и не смогли по-настоящему сблизиться. Самое позднее после поражения на выборах Юнг больше не видел никаких оснований для своего дальнейшего участия в партийном строительстве. Еще перед выборами Юнг лаконично констатировал: «С другой стороны, теперь нужно быть в политике. Поэтому я ответственно принял руководство Консервативной народной партией в Баварии, чтобы на месте участвовать в ее строительстве». Здесь становится ясно, что партийная активность Юнга была стратегически обоснована. С помощью своего присутствия в политическом пространстве Юнг надеялся получить лучшую исходную позицию, чтобы в случае успеха первого кабинета министров не утратить соприкосновения. После того, как эта возможность потерпела полную неудачу на выборах 1930 года, Юнг принял решение разбить партию:

«Партия находится полностью в руках берлинской клики, и сделать что-то вопреки ей – это совершенно безнадежное дело. Если не удастся ликвидировать партию, тогда мне, пожалуй, придется довести борьбу до конца в открытом бою».

Политическая «краткосрочная вылазка» с Консервативной народной партией представляет собой нарушение принципов в биографии Юнга. Как можно было показать, это интермеццо, однако, носило чисто тактический характер. Таким образом, расщепление партии можно интерпретировать как возвращение к идеалистической политической линии. Но для современников этот идеализм часто оставался тайной. Так было, например, когда Хельвиг из «Стального шлема» начал интригу, чтобы привести Юнга на руководящую позицию в этой организации. Франц Зельдте, который считал, что это будет представлять угрозу для его должности, вместе с Хайнцем Браувайлером начал оппонировать против Юнга. Но Юнг на самом деле никогда всерьез не стремился привязывать себя с какой-либо партийной организации, из-за чего он решительно отверг предложения Хельвига:

«Поэтому я, к сожалению, должен отвергнуть вашу идею поставить меня на ключевую должность в «Стальном шлеме». Я не хочу заниматься никакой эксцентрически расположенной политикой, а отчаянно борюсь сегодня за то, чтобы начать национальное движение из центра, т.е. решительно влиять на властителей экономики и сельского населения».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное