Себастьян Маас. Эдгар Юлиус Юнг и метафизические основы Консервативной революции

Из-за своей неутомимой антитоталитарной и элитарной деятельности Юнг еще задолго до своей смерти нажил себе сразу несколько врагов среди национал-социалистов. Бальдур фон Ширах, который из-за своей работы с молодежью пребывал в естественной конкурентной борьбе с Юнгом, ответил на запрос в отношении этого младоконсерватора следующим образом: «На ваш запрос от 16.11.1928 я могу вам сообщить следующее: доктор Эдгар Юнг, полуеврей, который охотно представляется как «стопроцентный революционер», не имеет ничего общего с НСДАП. Я лично считаю его одним из наихудших врагов движения». После революции тон в адрес Юнга стал еще более резким. Так газета «Нидерзэксише Хохшульцайтунг» напечатала статью под заголовком «Против фальсификации. Господин Юнг «объясняет» нам смысл революции 1933 года». В статье содержалась самая суровая критика новой книги Юнга. Идеалистическая прямолинейность, которая была направлена против тоталитарных структур любого рода, четко проявилась также в агитации Юнга против книги Эрнста Юнгера «Рабочий», которую он охарактеризовал, как «в принципе, ничего иное, как абсолютный большевизм». Соответствующим образом Юнг в многочисленных издательствах делал рекламу для книги Макса Хильдеберта Бёма «Буржуа под перекрестным огнем», которая представляла собой что-то вроде ответа через печать на произведение Юнгера.

4. ПЕРВОЕ ИЗДАНИЕ «ГОСПОДСТВА НЕПОЛНОЦЕННЫХ»

«В память о тех, кто погиб в борьбе, тем, кто встает для борьбы».

Эдгар Юлиус Юнг, 1927

Самое позднее в начале 1926 года документально подтверждено, что Юнг работал над первым изданием «Господства неполноценных».

Претензия этого произведения на то, чтобы раскрыть все важные сферы общественного сосуществования, привела Юнга до пределов его познаний, из-за чего ему пришлось тесно сотрудничать с экспертами. К кругу его помощников принадлежал, например, Карл Кристиан фон Лёш, который в окружении «Немецкого союза защиты приграничных и зарубежных немцев» на берлинской улице Мотцштрассе занимался проблемами немцев, живущих в приграничных областях и за рубежом. Большие издержки на публикацию и универсальное намерение новой книги способствовали тому, что круг вокруг Генриха фон Гляйхена теперь уже окончательно не мог считаться самой важной кузницей идей Консервативной революции. Юнг также осознанно отказывался от более близкого сотрудничества с «Движением Кольца», так как для него духовная самостоятельность была важнее, чем возможности лоббирования, которые наверняка принесло бы ему объединение с приверженцами умершего Мёллера ван ден Брука. Мировоззренческая независимость от определенных носителей была особенно важна для Юнга, так как очевидная принадлежность к партии угрожала бы его видению национального объединенного движения. Группировка вокруг фон Гляйхена также была ориентирована надпартийно, однако, умственные возможности для развития в пределах этого круга были подчинены определенным регламентациям. Сверх того, представление ориентированного на народ сборного движения плохо совпадало с элитарным характером Клуба господ. С первым изданием «Господства неполноценных» Юнг создал предпосылки, чтобы построить политическую сеть, которая соответствовала бы его личным представлениям. К этому проекту Юнг приступил с самой большой убежденностью. По договоренности со своим издателем Рудольфом Пехелем он рассылал так много авторских экземпляров важным личностям, что Пехель, наконец, был вынужден написать ему: «Теперь мы на той стадии, когда мы не можем больше бесплатно отдавать ни одного экземпляра, так как все это уже принесло нам очень большие убытки».

Эти интенсивные рекламные мероприятия показывают, что Юнг ни в коем случае не был уверен в том, сможет ли его произведение достичь ожидаемого успеха.

Если сравнить первое издание его основного произведения со вторым, то бросается в глаза, что ни в коем случае нельзя говорить о фундаментальном изменении парадигмы в мышлении Юнга, как это часто утверждают. Скорее между изданиями нужно констатировать смену акцентов, которая выражается в мнении Юнга, «что не якобинская «нация», а «народ» должен стать основой новых политических образований на континенте».

Это становится отчетливым уже во вступлении к первому изданию, где автор ставит значение мировой войны в начало своих размышлений и подчеркивает тем самым националистически-разделяющий момент между народами. Напротив, вступление ко второму изданию Юнг писал в преисполненном надежды предвидении:

«Революция духа наступила; умственный взлет, духовное возрождение пробиваются вверх. Новое, связанное с Богом и природой, дуновение веет над пустыней немецкой жизни. Таинственная энергия силы течет через европейское пространство и наполняет всех, кто принадлежит к немецкой крови, новым чувством сплоченности».