Читаем Секты. Обличения от бывших членов. Книга 1 полностью

Но то, что они действительно высокоморальные люди, высоконравственные люди, я думаю, что это отрицать не стоит, и это было бы глупо отрицать. Они действительно стремятся к тому, чтобы сохранить верность своим брачным спутникам. Они стремятся к тому, чтобы у них не было половой распущенности. И это люди, которые действительно никогда ничего чужого ни у кого не возьмут. Никогда не станут как-то врать или лукавить. В общем-то, это честные люди, и высоконравственные люди.

То, что касается других каких-то аспектов того, насколько правильно или правдоподобно то, чему они учат, это немного другое.

Что бы он мог посоветовать людям, у которых близкие стали свидетелями Иеговы. Во-первых, ни в коем случае не стоит вести себя, скажем, агрессивно как-то по отношению к этим родственникам, ругаться, кричать на них, бросать в них какие-то предметы и устраивать скандалы. Это никогда не помогает, ни при каких обстоятельствах. Это еще больше убедит этого человека в том, что он на верном пути. Потому что гонения ими воспринимаются как признак истинного христианства.

Но при этом не стоит никогда опускать руки. Стоит помнить о том, что есть множество прецедентов, их действительно масса, когда люди впоследствии понимали, что это неверный путь. Что «Свидетели Иеговы» на самом деле не являются единственно истинной организацией. Понятие «истина» довольно сложно применимо к этой организации.

Это вполне достижимо. Нужно только проявлять терпение. Нужно узнавать больше об этой организации. И в том числе узнавать, я имею в виду, в плане теологии этой организации. То есть, если кто-то из близких родственников попал туда, то лучшим способом, лучшим методом помочь ему оттуда уйти, будет показать на основании того авторитета, которому он доверяет в Священном Писании, что он ошибается. Это достаточно тяжело, но достижимо. Есть определенная литература, которая в этом помогает. Эту литературу можно легко найти, в том числе в интернете.

Что бы он хотел сказать действующим свидетелям Иеговы. Этим людям я хотел бы сказать только то, что им ни в коем случае не стоит зацикливаться исключительно на литературе «Общества Сторожевой Башни». Это основная проблема всех свидетелей Иеговы, и это было моей основной проблемой, когда я находился внутри этой организации.

Мне казалось, и для этого были основания, что «Свидетели» через свои публикации расширяют мой кругозор. Что я многое знаю, что я разбираюсь в Священном Писании, разбираюсь в каких-то богословских вопросах. Но на самом деле это лишь видимость. Эта видимость создается искусственно той же самой литературой, которую издают «Свидетели Иеговы».

Это целенаправленно делается членами Руководящего Совета и комитетами, которые при них находятся. Если человек читает только литературу «Свидетелей Иеговы», он никогда не поймет, что учения «Свидетелей» очень однобоки и узколобы. Поэтому тот, кто находится сейчас в организации, я бы ему посоветовал расширить свой кругозор с помощью другой литературы на богословские темы. Темы, касающиеся учения христианства. Нельзя смотреть только с одной стороны, с позиции «Свидетелей Иеговы» на учения христианских церквей и называть их ложными просто потому, что так сказала организация. В этом нужно разобраться. И для этого есть все возможные инструменты, и есть масса различных возможностей.

Более того, я бы посоветовал свидетелям Иеговы взять хотя бы одну из книг Реймонда Френца, и беспристрастно, отбросив все предрассудки, прочитать ее «от корки до корки». Хотя бы одну. Их две, этих книги. Хотя бы одну из них. Я уверен, что эта книга будет громом среди ясного неба для любого свидетеля Иеговы, который осмелится ее прочитать.

И вопреки бытующему мнению, которого придерживаются «Свидетели», эта книга не является отравой. Духовной отравой, которая отравляет ум человека и уводит его в мир сатаны. Это книга, которая без прикрас раскрывает то, чем на самом деле является организация «Свидетели Иеговы». Как формировались учения, как они видоизменялись на протяжении истории, как к этому относились члены Руководящего Совета, которые принимали непосредственное участие в формировании этих вероучений. Как проходили заседания Руководящего Совета. Там масса полезной и интересной информации. И эту информацию, я думаю, должен знать каждый адепт организации «Свидетели Иеговы».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика